《后漢書(shū)》這樣評(píng)價(jià)董卓：“雖行無(wú)道，而猶忍性矯情，擢用群士”。也就是說(shuō)，雖然董卓為人殘忍，他卻能夠忍耐本性，積極選拔人才。于是，一時(shí)之間，“幽滯之士，多所顯拔”。蔡邕就在董卓的選拔之列。《后漢書(shū)·蔡邕列傳》中提到“卓重邕才學(xué)，厚相遇待”，董卓對(duì)蔡邕“甚見(jiàn)敬重。舉高第，補(bǔ)侍御史，又轉(zhuǎn)持書(shū)御史，遷尚書(shū)。三日之間，周歷三臺(tái)”。董卓在重用人才的同時(shí)不任人唯親，“卓所親愛(ài)，并不處顯職，但將校而已”。善用人才也使董卓一度位極人臣，權(quán)傾天下。

近來(lái)，隨著新版《三國(guó)》的熱播，一個(gè)個(gè)性格鮮明的三國(guó)人物重新為人所熟知。其中的一個(gè)場(chǎng)景頗耐人尋味：當(dāng)殘暴不仁、嗜殺成性的董卓暴尸街頭之時(shí)，被譽(yù)為名士的蔡邕卻甘冒殺身之禍為其慟哭。何以如此呢？背后的原因何在？這就要從董卓的用人之道說(shuō)起了。

《后漢書(shū)》這樣評(píng)價(jià)董卓：“雖行無(wú)道，而猶忍性矯情，擢用群士”。也就是說(shuō)，雖然董卓為人殘忍，他卻能夠忍耐本性，積極選拔人才。于是，一時(shí)之間，“幽滯之士，多所顯拔”。蔡邕就在董卓的選拔之列。《后漢書(shū)·蔡邕列傳》中提到“卓重邕才學(xué)，厚相遇待”，董卓對(duì)蔡邕“甚見(jiàn)敬重。舉高第，補(bǔ)侍御史，又轉(zhuǎn)持書(shū)御史，遷尚書(shū)。三日之間，周歷三臺(tái)”。董卓在重用人才的同時(shí)不任人唯親，“卓所親愛(ài)，并不處顯職，但將校而已”。善用人才也使董卓一度位極人臣，權(quán)傾天下。

三國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，不僅為各類“千里馬”提供了展示才能的舞臺(tái)，而且也成為各方“伯樂(lè)”用人之道比拼的競(jìng)技場(chǎng)。在三國(guó)人物中，因重用人才而成就事業(yè)、不重用人才而毀掉基業(yè)的例子比比皆是，其中的用人之道，就是在今天也值得學(xué)習(xí)借鑒。

一是選人用人不拘一格，唯才是用。曹操用人，不看出身，不看地位，只要你有才我就敢用你，他的《求賢令》就是證明。在曹操招募的一批賢臣猛將中，既有從敵方投降過(guò)來(lái)的張遼、徐晃、張郃等干將，有從普通士人中起用的郭嘉、程昱、劉曄等謀士，又有從老兵中提拔的于禁、典韋等將領(lǐng)，他們都成了曹家大廈的頂梁柱，為曹操立下了汗馬功勞。相反，袁紹則“外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)斷，有才而不能用，聞善而不能納”，在用人上只看重人的門閥、階層，而不看重才干。無(wú)疑，這是袁紹的敗因之一。

二是用人所長(zhǎng)，人盡其才，才盡其用。張昭善處政務(wù)，周瑜長(zhǎng)于軍事，孫權(quán)遵守其兄孫策“內(nèi)事不決，可問(wèn)張昭;外事不決，可問(wèn)周瑜”的遺言，分別委二人以重任，可謂用人所長(zhǎng)，各盡其才，相得益彰。赤壁之戰(zhàn)，周瑜領(lǐng)軍，以3萬(wàn)士卒大破曹操10余萬(wàn)大軍，很好地證明了孫權(quán)用人的正確。在三國(guó)人物中，諸葛亮堪稱識(shí)人用人的高手。魏延雖“性矜高”，但“善養(yǎng)士卒”，又很能打仗。因此在駐漢中時(shí)，任用其為督前部，領(lǐng)丞相司馬、涼州刺史。楊儀雖也“性狷狹”，但有真才實(shí)學(xué)，諸葛亮也“深惜儀之才干”，量才使用。

《三國(guó)志·蜀書(shū)·費(fèi)祎傳》中說(shuō)： “終亮之世，各盡延、儀之用者。”而諸葛亮在使用馬謖上的失誤，恰恰是沒(méi)有做到用人所長(zhǎng)。

三是善用情感激勵(lì)人才，重義尚德。人才的作用能否充分發(fā)揮，除了外部的客觀條件以外，人才自身的主觀意愿也是一個(gè)非常重要的因素。情感激勵(lì)，可以使人才心甘情愿、最大限度地發(fā)揮自己的才能。在這方面，劉備可謂是精于此道。他通過(guò)“桃園三結(jié)義”，以手足之情使關(guān)、張二人死心塌地為其建功立業(yè);通過(guò)“三顧茅廬”、“白帝托孤”，又使孔明為蜀漢霸業(yè)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁;為籠絡(luò)趙云，他甚至不惜欲摔親生骨肉阿斗于地上。曹操也是如此。他在擒獲了關(guān)羽之后，以禮相待，封賞有加，明知關(guān)羽“身在曹營(yíng)，心在漢”，也不忍殺之，終有華容道之報(bào)答。由此看來(lái)，情感激勵(lì)，是最能夠、也最容易調(diào)動(dòng)人才積極性的一招。我們現(xiàn)在常說(shuō)的以感情留人、感情用人，就是這個(gè)道理。

從三國(guó)至今，已經(jīng)過(guò)去一千多年。時(shí)代在變化，人才選拔和使用的機(jī)制和環(huán)境都已發(fā)生很大變化，但識(shí)人、選人、用人的基本規(guī)律并未發(fā)生根本性改變，人才的重要性則更加凸顯。從三國(guó)時(shí)期歷史人物的用人智慧中，我們?nèi)匀豢梢垣@得諸多啟示。