康熙點(diǎn)評(píng)日本人不知世上有恩誼只一味懾于武威

2017-02-26 16:43:59　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：在《清代簡(jiǎn)史》中，我看到日本人稱康熙稱“上國(guó)圣人”。為什么呢？我在《康熙朝起居注》中找到了答案。在康熙三十年以后的記錄中，康熙

在《清代簡(jiǎn)史》中，我看到日本人稱康熙稱“上國(guó)圣人”。為什么呢？

我在《康熙朝起居注》中找到了答案。

在康熙三十年以后的記錄中，康熙多次評(píng)論日本人。他并不叫他們?yōu)槿毡緡?guó)，而只叫“倭子國(guó)”他說(shuō)：“倭子國(guó)，最是反復(fù)無(wú)常之國(guó)。其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾于武威……故爾，不得對(duì)其有稍許好顏色。”

康熙這段話，深刻揭示了日本人無(wú)賴加海盜的本質(zhì)，即敬酒不吃吃罰酒。

有臣子問(wèn)他為什么叫倭子國(guó)？他回答說(shuō)就是矮子國(guó)，“其國(guó)人不知何故天生矮小……”他還進(jìn)一步解釋說(shuō)——“倭”字從人從委，委亦聲。“委”意為“身材軟縮”、人”與“委”聯(lián)合起來(lái)表示“身材矮小的人”。“寇”字從完從攴。“完”指“家園完整”，“攴”指“敲打”。“完”與“攴”聯(lián)合起來(lái)表示“家園破碎”。他還說(shuō)，“倭寇”一辭的由來(lái)，是從‘高句麗廣開(kāi)土王碑’(西元414年)碑文上所記載“日寇○○(某地名)”而來(lái)，在此“寇”當(dāng)動(dòng)詞，即“日本侵略(某地名)”之意，而之后“倭寇”二字作為名詞獨(dú)立，用以稱呼來(lái)自倭子國(guó)的海盜。

從這些言談中可以看出，康熙看透了日本人“不知世上有恩誼，只一味懾于武威”的本質(zhì)，因而，從不給好顏色。

也許正因?yàn)槿绱耍淳撇怀猿粤P酒的日本人，才對(duì)康熙帝極為敬重，尊其為“上國(guó)圣人”。他們甚至將康熙的《圣諭》翻譯過(guò)去當(dāng)寶書(shū)讀。

當(dāng)然，對(duì)于有些人來(lái)講，大清朝，康熙時(shí)代跟現(xiàn)在似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了，我們?cè)賮?lái)看看近代的一段歷史吧，大家都知道自由有日本國(guó)以來(lái)，給他們?cè)斐勺畲蟮膫Φ膰?guó)家是哪個(gè)。而且現(xiàn)在日本唯獨(dú)服的又是誰(shuí)。當(dāng)年美國(guó)給日本吃了兩個(gè)原子彈，多少年過(guò)去了，今天的日本人還像狗一樣跟著主人。