遠在三干多年前，商王盤庚迂都于此，歷經8代12王254年。名氣最大的反而是它的亡國之君，被周武王所殺的商紂王。我在殷墟宮殿遺址區匆匆轉了個來回，同行者問我想找什么？我笑答：酒池肉林。把同行者逗樂了：莫非你也想分一杯羹？

我環顧周圍，長嘆：可惜，連剩菜殘羹都見不著了。旁邊倒是有一座湖泊，但里面不過是些積水，沒一點(酒精)度數的。湖畔也不乏樹林，上面只結著幾顆半青不熟的果實。太素了！尤其跟商紂王的時代相比。

自神農嘗百草之后，商紂王可算是第一位在飲食方面達到揮霍程度的古代君主。神農太像食草動物，教會我們辨別瓜果蔬菜、五谷雜糧。商紂王，已徹底"進化"成食肉動物了。他在沙丘，在園囿里，挖掘許多大土坑，將精心釀制的玉液瓊漿灌注其中，謂之酒池(相當于中國最早的人工湖)。還把煮熟的獸肉禽肉懸掛在周圍的樹枝上，謂之肉林。

商紂王的狂歡節就這樣開場了。他帶頭裸奔，還讓宮廷里的俊男靚女全脫光衣服，在酒池肉林間追逐嬉戲，陪伴自己縱欲宴飲。

這幅畫面，只需想象一下，不用拍就跟三級片似的。

酒是色媒人。商紂王既好酒，又好色。他寵幸的妲己，開中國歷史上"紅顏禍水"之首例，有人說正是她把原本聰慧強健的商紂王拖下水，沉溺于物欲享受，導致國政荒廢。這妲己也是個玩主，商紂王"發明"的肉林酒池，沒準也有她的推波助瀾。

《封神英雄榜》商紂王劇照

在我想象中，這位遠古的摩登女郎，連三點式都不穿，躺在裝滿甜酒的游泳池岸上，曬日光浴，炫耀自己的魔鬼身材。她把一代王朝的圣殿徹底改造成天體浴場了。她的酒池，可比后世楊貴妃的華清池還要豪華。

《史記·殷本紀》："(紂王)將酒淫樂......以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。"我認識的李登年先生，在著述《中國古代筵席》一書，將這段話照錄，并命名為"殷紂王的酒池肉林宴"。他還加以點評：這是一種冶游宴，反映商代奴隸主貴族窮奢極欲、荒淫無恥的生活。酒池肉林宴，看來成了中華飲食文化的"反面教材"，供批判用。

但說實話，這商紂王，治理國家不行，在吃喝玩樂方面，還真挺有創意的。也夠大方。露天置酒肉，怎么也算野餐。裸體饕餮，像野獸一樣淋漓盡致。不滿足于吃獨食，還招呼大伙兒一塊來......開個玩笑：有點回歸自然的意思。這肯定是一性情中人！不愿意正襟危坐、精打細算。只可惜做得有點過了。太不拿民脂民膏當回事了。老百姓能不罵你嗎？

王宮，畢竟不是游樂場啊。你逢場作戲、坐吃山空，老百姓終究供養不起的，他們怎么活呢？朱門酒肉臭、路有凍死骨，這一現象，在商紂王的時代就開始出現了。

酒池肉林，原本沒什么錯，甚至可以說是人類的理想。梁山好漢熱衷的那種大碗喝酒、大塊吃肉的快樂人生，與之相比，都顯得"小兒科"了。誰不希望豐衣足食？如果普天下都能酒池肉林，烏托邦也就實現了。

貧富不均，永遠是社會矛盾的一個起點。商紂王就是這樣垮掉的。

殷墟發掘大量的青銅器。與兵器相比，我更關注其中的餐飲具。打仗有什么意思？吃喝多好玩呀。銅鼎、銅簋、銅鬲之類，在我眼中相當于古代的火鍋。鋦尊、銅爵、銅觚，則是酒具。我挨個看了一遍，不知哪一只是商紂王使用過的，哪一只是妲己使用過的？他們那時候，流行喝交杯酒嗎？他們那時候，有怎樣的酒令？酒具尚存，喝酒的人已不在了，酒令也失傳了。

聽說商紂王酒量很大。否則不會想到拿游泳池來盛酒的。需要多少家造酒廠為其提供服務？

不只國王如此，商人普遍都好酒。這是史書上有記載的。商朝的釀酒業，已經比較發達。中國酒文化的第一個高潮，肯定是在商朝掀起的。后世的酒缸、酒桶、酒瓶、酒葫蘆，在氣勢上無疑要比酒池遜色。唉，商紂王真是豁出去了！

如果僅僅酒池肉林，還不構成商紂王多大的罪行，頂多算個人作風問題，或私生活腐敗。在那君主私有制的時代，你還能要求他有多高的覺悟？他想糟蹋就糟蹋唄，誰能攔得住？

商紂王

商紂王要只是個昏君也就罷了，關鍵他還是個暴君，觸犯了眾怒。他不僅創造酒池肉林，還發明了炮烙之刑：把人捆綁在銅柱上，再用木炭給銅柱加熱，使人體活活烤焦。跟餐館里的鐵板燒(如鐵板牛肉)是一樣的道理。可不該拿人肉來燒烤呀。這就缺德了。

我查閱商周時期的祀筵食單，有一道菜叫炮豚，即烤乳豬。不知是否這道菜，觸發了商紂王那罪惡的靈感？

參觀露天的殷墟，酒池肉林已化為烏有，能看見的是國王陵寢里干涸的車馬坑，以及殉葬的奴隸們的累累白骨。挺讓人倒胃口的。

好在這里也有光明的東西，譬如甲骨文。我看見了漢字的雛形，被鐫刻在古老的龜甲上，熠熠生輝。

殷墟土的甲骨文碎片，數以十萬計。哪來這么多的龜甲？它們在被刻字之前，估計已被饞嘴的商朝貴族們吃掉了香軟的裙邊。文明的曙光，正是在這野蠻時代的"下腳料"上誕生。

唉，殷墟使我想入非非。