關漢卿是哪個朝代的，關漢卿是元代時期非常著名的雜劇作家，更是元曲之首，被人們稱之為“曲圣”，是中國古代戲曲的代表人物。因為當時元代封建的落后時代背景，使得關漢卿創作出了許多具有批判精神的很多作品，《竇娥冤》就是其中比較典型的作品之一。

關漢卿是什么朝代的？

關漢卿(約1220年──1300年)，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。號已齋(一作一齋)、己齋叟。漢族，解州人(今山西省運城)，關于他的籍貫，還有祁州(今河北省安國縣)伍仁村、大都(今北京市)人，大約生于金代末年(約公元1220年前后)，卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后)。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關漢卿位于“元曲四大家”之首。

關漢卿拜月亭

關漢卿一生比較長，寫出了大量的膾炙人口的作品，《拜月亭》就是其中之一，《曲品》將《拜月亭》列為“神品”第二，僅次于《琵琶記》，是關漢卿的代表作之一。其關目、語言向來受到歷代劇評家的贊美，有評論家給《拜月亭》作序稱“此記關目極好，說得好，曲亦好，真元人手筆也。首似散漫，終致奇絕。”

《拜月亭》講述了王尚書的妻女在戰亂中走散，而書生蔣世隆與其妹蔣瑞蓮也走散，王尚書之女王瑞蘭途中與窮書生蔣世隆相遇，并且與蔣世隆在逃難過程中互相照顧，互生情愫，結為夫妻。在一家客棧瑞蘭巧遇王尚書，王尚書不同意瑞蘭嫁與蔣世隆，強硬的拖走了瑞蘭，與其母還有蔣瑞蓮一同回京，丟下了處于重病之中的蔣世隆。后來蔣世隆中得新科狀元，已經貴為宰相的瑞蘭父親看中了新科狀元要將瑞蘭許配給他，新科狀元一口回絕，恰巧瑞蓮出現認出了新科狀元正是自己的哥哥，于是瑞蘭與蔣世隆夫妻團圓，而瑞蓮也與哥哥的拜把兄弟新科武狀元成婚，大家都皆大歡喜。

在《拜月亭》這部戲中，關漢卿抨擊了統治階級的鼠目寸光，謳歌了真摯的愛情，在這部作品中關漢卿將人物的內心刻畫的淋漓盡致，讓很多觀眾都大呼其描寫的精彩絕倫，至今這部戲還經常作為保留劇目在各地演出，穿越幾個世紀仍然散發出耀眼的藝術魅力。

關漢卿不服老

關漢卿不服老指的是關漢卿的元曲《南呂·一枝花·不服老》，這是關漢卿的元曲散曲中比較有名的一首，淋漓盡致的展現了關漢卿的情懷與志向，表明了關漢卿在詞曲創作道路上堅定執著的走下去的決心與意志。這首元曲如行云流水，氣勢磅礴的表現了自己愿意做一粒“銅豌豆”的決心。

《南呂·一枝花·不服老》寫作在元代，其時作者關漢卿已經到了中年，作為一個讀書人在古代最大的出路就是通過科考走上仕途，這是所有讀書人的出路，但是元代將人進行了嚴格的等級劃分，實行的是奴隸制，又取消了科考制度，使得讀書人沒有了出人頭地的出路。關漢卿處于第三等的漢人行列，又是讀書人，在元代“八娼九儒十丐”，就連娼妓也要比讀書人高人一等，正是出去對這種等級制度的憤懣，出于對統治階級的反抗，出于對于自己要走自己的路的堅定決心，關漢卿寫下了這首元曲《南呂·一枝花·不服老》決心要做“蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，堅定的走自己的創作之路，要寫出更多的好作品的堅定決心。

關漢卿之所以能夠成為一代大家，之所以可以寫出那么多膾炙人口的作品，與其所處的時代，所處的地位具有密不可分的關系，關漢卿的狂放無羈在這首元曲中體現的淋漓盡致，作為一個堅強斗士的決心與行動也表現的一覽無遺。