幾百年來，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書。那么，文天祥是個怎樣的人呢？文天祥是南宋狀元，其才情自不必說，從后世流傳下來的詩歌也可看出文天祥這個狀元名符其實。

宋元兩軍交戰(zhàn)圖

不過，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因為他不愿對奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰(zhàn)派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應(yīng)。后來，權(quán)臣賈似道以告病回鄉(xiāng)要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責(zé)令退休，時年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆，但是他并沒有因此而改變，其正直可見一斑。

實際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過，他的家小也隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當(dāng)時軍中流行疫病，士兵死者數(shù)百，他的母親和獨子在這個時候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關(guān)了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統(tǒng)治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環(huán)娘沒入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說，“收柳女信，痛割腸胃，人誰沒有妻兒骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見女兒受難而無能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠可惜哉”！

文天祥是民族英雄嗎

眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎？要弄清楚這個問題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻的人，他們或以一項發(fā)明使本民族收益，或以一項特長為國爭光，如錢學(xué)森也是民族英雄。

文天祥官服像

狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻的人物，他們不畏強暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。

不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅持傳統(tǒng)的說法，認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認(rèn)為如今56個民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團結(jié)的行為。但是，后一種說法忽略了一個重要問題，那就是應(yīng)以歷史的眼光對待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區(qū)別了。

文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強暴，寧折不彎，給國人留下了寶貴的精神財富，假設(shè)現(xiàn)代中國受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以，無論是過去、現(xiàn)在或是將來，文天祥都應(yīng)是民族英雄。

文天祥的英雄事跡

文天祥與張世杰、陸秀夫三人是宋末的杰出人物，其中以文天祥知名度最高，在宋元風(fēng)云之際，文天祥的英雄事跡鼓舞了很多人，其品格與精神流傳至今仍然可貴。

文天祥拒絕降元

文天祥與南宋寶佑年間考取狀元，和一般人印象中的“文弱書生”不同，文天祥在幼時即崇拜忠義之人，曾放出不得到忠義的謚號就枉為男子漢的豪言。文天祥做官之后，不愿與賈似道、董宋臣等人同流合污，因此受到排擠。不過，文天祥并未心灰意冷，在國家用人之際，他又回到了朝中。

當(dāng)時的南宋內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，北方的元朝大軍正向江南步步逼近。文天祥率領(lǐng)義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，攻守之間異常艱辛。公元1276年，南宋的謝太后帶著小皇帝投降元朝，文天祥被任命為右丞相，代表宋朝出使元營，不料被元朝丞相伯顏扣留。文天祥與近侍杜滸等十多人連夜奔走，才僥幸逃出，繼續(xù)組織抗元斗爭。不久，文天祥被叛徒出賣，落入元朝大將張弘范之手。

文天祥不愿做俘虜，在北押解去見張弘范的路上吞了龍腦自殺，但沒有成功。文天祥見到張弘范，不愿給敵將行禮。張弘范就讓他寫信給另一位南宋大臣張世杰，勸其歸順。文天祥雖知張世杰不會投降，但也不愿寫信，只作詩一首交差，這便是著名的《過零丁洋》。詩的最后兩句詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”此詩充分表現(xiàn)出了文天祥舍身取義的決心，張弘范見勸降無望，將文天祥押解至元朝的大都。文天祥在大都三年，于元朝的威逼利誘無動于衷，最后被害于菜市口。

文天祥乃一介文人，但力主抗敵，多次身犯險境而志不改，正是“威武不能屈”的典范，連元人編修的《宋史》也贊曰：誰說科舉不能出偉丈夫呢？