看完《神話》，或許很多人都會(huì)問(wèn)：“蒙毅和蒙恬真的存在嗎？”電視劇里的大將軍在歷史河流中是否真的出現(xiàn)過(guò)，然后留下一些痕跡？他們是否有像劇里那么絢麗斑斕的人生，敢愛(ài)敢恨，飲酒對(duì)歌，馳騁沙場(chǎng)。

蒙恬劇照

據(jù)史料記載，蒙恬是秦時(shí)的將軍，山東省蒙陰縣人，其祖父蒙驁，父親蒙武都是秦國(guó)的名將，其弟蒙毅也位至上卿。所以，蒙毅和蒙恬是切切實(shí)實(shí)真實(shí)存在的人物。蒙氏兄弟同時(shí)效力于秦始皇，蒙恬擔(dān)任外事，在邊疆之外帶兵打仗，抵御外侵;蒙毅常為內(nèi)謀，在朝廷之上為秦始皇出謀劃策，進(jìn)諫忠言。他們被合稱為“忠信”，皇寵國(guó)恩，榮耀一時(shí)。

司馬遷有云：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。”說(shuō)的就是蒙恬在率三十萬(wàn)蒙家軍北擊匈奴，收復(fù)河套一帶后，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，西起隴西東至遼東，把原來(lái)燕、趙、秦的長(zhǎng)城連在了一起，抵御外敵的同時(shí)還方便了百姓生活交通。正是因?yàn)橛辛嗣商竦囊环Γ庞辛宋覀儸F(xiàn)在看到的萬(wàn)里長(zhǎng)城。現(xiàn)在萬(wàn)里長(zhǎng)城被稱為世界八大奇跡之一，是我國(guó)的標(biāo)志。再踏上長(zhǎng)城的驛道，撫摸每一塊古磚，似乎都能聽得到，它們講述蒙恬當(dāng)年風(fēng)光無(wú)限的歲月往事。

真正光芒閃耀過(guò)的人，是不會(huì)被歷史長(zhǎng)河沖刷走的，也不會(huì)被時(shí)間歲月蒙塵。他們留下的每一處痕跡都在用自己的語(yǔ)言訴說(shuō)著，他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)。

蒙恬怎么死的

蒙恬幫助秦始皇平定天下，立下了卓越功勛，可以說(shuō)沒(méi)有蒙恬就沒(méi)有秦朝的一統(tǒng)天下。蒙恬出身武將世家，祖輩效忠于秦國(guó)王室，為國(guó)鞠躬盡瘁。但就是這樣一位忠君愛(ài)國(guó)將才最終卻沒(méi)能落得個(gè)好下場(chǎng)，死在了他誓死效忠的秦國(guó)皇帝手中。

蒙恬劇照

秦始皇生前對(duì)蒙恬非常信任，每次出行總是讓蒙恬跟他坐一輛馬車。君臣之間討論天下之事可謂是“君臣一心，其利斷金”。秦始皇賜予了蒙氏家族至高無(wú)上的榮譽(yù)，不光是對(duì)蒙恬加官進(jìn)爵，就連他的叔伯兄弟也都在朝中擔(dān)任要職。蒙恬感激皇恩，更加賣力輔佐始皇帝，覺(jué)得對(duì)秦始皇的恩寵無(wú)以為報(bào)。蒙恬對(duì)秦朝王室忠心耿耿，他熟讀律法，賞罰分明，就算對(duì)待皇帝身邊的人也絲毫不留情面，這就為他的死埋下了伏筆。

蒙恬執(zhí)法嚴(yán)格，內(nèi)臣趙高犯了法，他也將趙高收監(jiān)判刑。秦始皇親自為趙高求情，得到蒙恬的許可后才恩赦了趙高。趙高對(duì)此耿耿于懷，一直找機(jī)會(huì)除掉蒙恬。秦始皇出外巡游，突然暴斃。趙高伙同胡亥篡改詔書，扶持胡亥繼位，并將扶蘇處死。胡亥上臺(tái)后。趙高又提出將秦始皇時(shí)期的有功之臣統(tǒng)統(tǒng)滅口永決后患，這其中就包括讓他恨得咬牙切齒的蒙恬。胡亥聽信趙高讒言，賜死了蒙恬。

可惜蒙大將軍一代風(fēng)流人物，最終卻命喪小人之手。所以說(shuō)，要想在社會(huì)立足千萬(wàn)要分清君子和小人，千萬(wàn)不要得罪小人。

蒙恬發(fā)明了什么

古代許多軍事家往往容易發(fā)明出新的作戰(zhàn)策略或者行軍工具等，這和古代行兵打戰(zhàn)各種條件匱乏有關(guān)。秦始皇時(shí)代，行軍作戰(zhàn)講究的效率和速度和現(xiàn)代相比都是非常落后的，兩國(guó)對(duì)戰(zhàn)，除了有彼此的細(xì)作，古代的烽火狼煙等外就沒(méi)有更便捷的工具了。

蒙恬劇照

相傳那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明毛筆寫字，而是刻板的刀刻字。由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，需要傳遞的軍情增多，書信往來(lái)很多，用刀刻字太過(guò)于緩慢，容易延誤軍情。善于觀察事物的蒙恬將軍，為了解決這個(gè)難題，有一天他突然從隨從身邊的槍花上扯下了一縷毛穗，把它系在桿子上，沾著墨汁在白色的布帛上寫下文字，他一看，毛穗寫的這個(gè)文字不但快還能容易辨認(rèn)，不禁喜出望外。他于是開始命令士兵們學(xué)用此法，以后傳遞文書軍情就摒棄了刀刻的方法，而是用這種寫法寫在了布匹上。之后蒙恬又用類似的材質(zhì)嘗試了不同的效果，發(fā)覺(jué)狼，羊身上的毛硬而有韌度，寫出的效果最好，用起來(lái)也方便，此時(shí)蒙恬已經(jīng)把又粗又笨的杠子削成了小細(xì)桿。

后代造筆行業(yè)就以蒙恬為祖師爺來(lái)供奉朝拜了。可是根據(jù)出土的文物來(lái)看，似乎也有毛筆寫字的痕跡，遠(yuǎn)古時(shí)代的彩陶?qǐng)D案，甲骨文的字形似乎都能證明毛筆在早于蒙恬之前就存在了。近代出土的一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陵墓里完整的出現(xiàn)陪葬品毛筆，更是直接推翻了蒙恬發(fā)明毛筆的說(shuō)法。但是這個(gè)傳說(shuō)又是為什么存在呢？或許是由于區(qū)域和年代的間隔，古代交通不便利，信息傳播不發(fā)達(dá)，也許之前發(fā)明的毛筆在戰(zhàn)亂中遺失了。

無(wú)論蒙恬是不是真正的毛筆發(fā)明者，蒙恬作為作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，屢戰(zhàn)屢勝的名將，他對(duì)待軍事行動(dòng)以及完成軍事戰(zhàn)役的各種細(xì)節(jié)條件一定是非常用心的。蒙恬也許算不上最早創(chuàng)造毛筆的發(fā)明家，但是他一定對(duì)傳送文書的毛筆用法作了改良和改進(jìn)。