朱元璋建立明朝的時(shí)候，定都應(yīng)天，就是現(xiàn)在的南京。朱元璋晚年曾經(jīng)有意遷都北方，派太子朱標(biāo)到北方巡視，回來后，朱標(biāo)不幸去世，此時(shí)朱元璋已到了暮年，也沒有多余的精力，遷都的事情自然也就被擱置了。建文帝時(shí)期，發(fā)生了靖難之役，遷都的問題無從談起。明成祖即位之后，他宣布以南京為京師，北平為北京。從永樂十五年開始，大規(guī)模的營(yíng)建北京的宮殿，從云南、四川、湖廣等地調(diào)了大量名貴木材(金絲楠木)，北京西山運(yùn)來的名貴石頭，到永樂十八年，宮殿全部修建完畢，也就是我們現(xiàn)在看到的北京故宮。于是，永樂十九年(1421年)，明朝正式宣布遷都北京。

朱棣的畫像

可是，剛剛宣布遷都北京不久，奉天、華蓋、謹(jǐn)身三大殿遭雷擊，盡皆焚毀。史書上有記載，有目擊者看到這場(chǎng)大火足足燒了幾天。苦心建造的宮殿付之一炬，朱棣自然是心痛不已，但是更為心痛的是，朝野議論紛紛，禮部主事蕭儀認(rèn)為，遷都后天降大火燒毀三大殿，乃是遷都北京有違天意所致。成祖大怒，立即處死蕭儀，并責(zé)令大臣們跪在午門外辯論。朱棣還說，“彼書生之見，烏足以達(dá)英雄之略哉！”意思是說你們都是書生之見，怎么能理解我英雄的胸懷呢？

朱棣為什么要遷都

那么到底朱棣為什么一定要遷都北京呢？大多數(shù)人認(rèn)為有下面兩方面的原因。第一，葉落歸根。他們說朱棣21歲開始，就藩北京，他在北京足足過了十六年，后來以此為根據(jù)地，發(fā)動(dòng)靖難之役，揮兵南下，武力奪取了天下。那么由此可以看出，北京便是朱棣的興旺之地，每個(gè)人都有葉落歸根的思想，朱棣在北京足足生活了十六年，對(duì)北京有著自然有著深厚的感情，靖難時(shí)期的將士大多也來自于北京，他們都有思鄉(xiāng)的情懷。所以，當(dāng)他君臨天下的時(shí)候，便想遷都北京也就不足為奇了，更何況這里還是個(gè)興旺之地。

朱棣的石像

第二，天子守邊。還有一些人認(rèn)為，明朝當(dāng)時(shí)最大的敵人還是北元，由于北京距離長(zhǎng)城很近，明朝定都北京后，可以有效地管理和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)抵御北元。朱棣曾以北京為基地五次北伐元朝的殘余勢(shì)力，從對(duì)元作戰(zhàn)來看，北京在軍事指揮上的優(yōu)點(diǎn)是后方的南京無法比擬的。同時(shí)，天子戍邊的氣勢(shì)，增加了朝廷上下抵抗外敵的決心。

《明史·地理志》中有記載，明成祖時(shí)期的大民疆域“東起朝鮮，西據(jù)吐番，南包安南，北距大磧，東西一萬一千七百五十里，南北一萬零九百四里。1100萬平方公里。南海的“千里長(zhǎng)沙，萬里石塘”盡入版圖。”朱棣遷都北京后，五征北漠，確實(shí)打殘了北元的勢(shì)力，擴(kuò)大了明朝的疆土，但是我覺得朱棣遷都不僅僅因?yàn)檫@個(gè)，他心中一直有一個(gè)理想，那便是天下大同。他要先把自己域內(nèi)的事情治理好，然后再建立一個(gè)天下共享太平之福的國際秩序。

朱棣的天下觀

這國際秩序，在鄭和下西洋時(shí)，在朱棣帶給世界各國國王的詔書中有說道，“凡覆載之內(nèi)，日月所照、霜露所濡之處，其人民老少，皆欲使之遂其生業(yè)，不至失所。”意思是說，凡是天地承載、罩著的地方，太陽、月亮照得著的地方，霜露所能夠下得著的地方，當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢瑹o論老少，都希望他們能夠好好地生活，不至于流離失所，沒有產(chǎn)業(yè)。因此，朱棣要派鄭和帶著詔書到你們各國去，希望大家一起遵守條約，“循禮安分，毋得違約，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福。”意思是說，大家要按照規(guī)矩辦事，不要亂鬧，大國不可欺負(fù)小國，強(qiáng)國不可欺負(fù)小國，大家一起享受和平發(fā)展帶來的幸福吧！

朱棣的石像

這就是明成祖朱棣的天下觀，是一個(gè)多么偉大，多么寬廣的天下觀啊！在后來的事件中也得到了很好的印證。鄭和下西洋。從永樂三年一直到宣德五年，二十幾年的時(shí)間里，鄭和七下西洋，到過三十多個(gè)國家。明朝在跟各國交往的過程當(dāng)中采取“厚往薄來”的政策。總是給別人多一些，而索取的卻少一些。朱元璋曾說：“得其地，不足以供給;得其民，不足以使令”，他說這些地方不起眼，我們沒有必要攻取，我個(gè)人認(rèn)為朱棣站的高度比朱元璋還要高很多，說強(qiáng)不能夠凌弱，眾不能暴寡，共享太平之福。這是何等的氣度和胸襟啊！

各國主動(dòng)和明朝建交

朱棣以采取“厚往薄來”的政策與各國交往，自然受到了全世界各國的歡迎，因此，各國也紛紛派遣使者，不遠(yuǎn)千里的來到大明，朝拜明成祖朱棣，主動(dòng)和明朝建立友好關(guān)系。史書上有記載，“北窮沙漠，南極溟海，東西抵日出日沒之處，凡舟車可至者，無所不屆。殊方異域，鳥言侏離之使，輻輳闕廷，蓋兼漢、唐之盛而有之，百王所莫并也。”意思是說，北邊到了沙漠最遠(yuǎn)的地方，南邊到了大海最遠(yuǎn)的地方，東邊到了太陽從哪里升起的地方，西邊到了太陽從哪兒落下的地方，之要是船和車可以去的地方，大明都去了。說各種各樣的語言、穿各種各樣服裝的國家都紛紛派人來到大明的宮廷上，這種盛況不是漢朝、唐朝所能比的，歷史上也沒有哪一個(gè)皇帝可以與朱棣相提并論。

史書上還記載，說永樂十二年，榜葛剌，就是現(xiàn)在的孟加拉，他向中國進(jìn)獻(xiàn)了一只麒麟，就是現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿，還有一幅《榜葛剌進(jìn)獻(xiàn)麒麟圖》，上面記載著幾句話：“德化流行，協(xié)和萬邦，圣人有知人之德，通乎幽冥，則麒麟出。”意思是說道德教化普及到了全世界各地。大家都很友好，關(guān)系很融洽。明成祖是位圣人，他對(duì)各個(gè)國家都很友好，給我們帶來很多物品，不侵略、不搶掠，平等對(duì)待我們。這個(gè)時(shí)候就能夠通到神靈界，因此麒麟就出現(xiàn)了。他們說麒麟的出現(xiàn)是標(biāo)志著天下太平，是大明“威德遠(yuǎn)播”的結(jié)果，當(dāng)然這些個(gè)觀念是迷信色彩，但是從這里我們可以體會(huì)到，當(dāng)時(shí)明朝在世界各國的影響力，他們用這個(gè)來表現(xiàn)和明朝之間的友好。

因此，我個(gè)人認(rèn)為朱棣不顧朝臣的反對(duì)，執(zhí)意遷都北京，不僅僅是為了抵御北元?jiǎng)萘Φ娜肭郑菫榱藢?shí)現(xiàn)天下大同，向各國宣傳“德化流行”，努力構(gòu)建一個(gè)天下共享太平之福的國際秩序。明成祖朱棣不僅為明朝的發(fā)展墊定了基礎(chǔ)，還推動(dòng)了當(dāng)時(shí)世界的和平發(fā)展，不愧為千古一帝。