楊廷和，字介夫，也稱石齋，漢人，家鄉四川新都，是明朝年間杰出的政治家、改革家，善文書且其子是著名文學家楊慎。楊廷和一共輔佐過憲宗、孝宗、武宗、世宗四個皇帝，在大禮儀事件上由于與世宗意見向左，最終辭官回鄉，于71歲時病逝故里。楊廷和年少成名，自小便才華盡顯，第一次鄉試中舉時年僅十二。古時候的晚上分成五個更，兩個小時為一更，且以前的秋天一季度三個月被稱作三秋，初期七月孟秋，中期八月仲秋，晚期九月季秋。有傳言說，楊廷和七歲時，有一次父親與賓客一同對飲暢聊，不知不覺夜深了。此時有一個客人說到一更了，另一個客人說已到半夜，還有一個客人則認為五更已過去一半了。他父親便出了一上聯：一夜五更，半夜五更之半。可惜誰也沒能接下聯，此時在一旁的楊廷和隨口說：三秋八月，中秋八月之中。引得眾人驚嘆。

據悉，楊廷和在朝廷執政時，長弟任京城公卿，二弟任地區大官，其余眾弟也都身兼要職，其子楊慎高中狀元，眾人前去賀喜，誰知楊廷和竟眉頭緊鎖，極為不安，眾人問之，他說：“有一個說法即傀儡場，家族氣數有限，起初全家出動，我們耗盡了楊家氣數，以后就會盡剩些傀儡了。這不是我們家的榮幸，而是我正在擔憂的事。”果然到后來，他的話應驗了。楊廷和掌朝期間，為人善政，是一代首輔，對于當世做出了極大的政治貢獻。

楊廷和，是明朝年間著名的政治改革家，善文書且其子是著名文學家楊慎。楊廷和一共輔佐過憲宗、孝宗、武宗、世宗四個皇帝，一度權傾朝野，甚至在世宗上任前執掌朝綱三十余日，后來由于在大禮儀事件上與世宗意見向左，最終辭官回鄉，以庶人身份下葬。然而歷史上另外一名赫赫有名的內閣首輔張居正也是明朝年間的大臣，那么二人之間有什么異同，誰的地位更高呢？張居正，生于1525年，也為漢民族，祖籍安徽，生于湖廣江陵，因而得名張江陵，為明代中后期政治改革家，輔助萬歷帝開創了歷史上著名的萬歷新政。張居正與楊廷和一樣，都是少年時期便才華盡顯，12歲時中秀才，16歲中舉，23歲中進士，后逐步進入內閣，萬歷皇帝上任后，張居正取代高拱成為首輔。由于當時皇帝年幼，因此由張居正一手執掌朝政。

張居正任首輔大臣年間，推行多項舉措實施改革，例如“一條鞭法”簡化稅務制度，增加財政收入;軍事方面，派多個大將駐守邊疆，平定叛亂;官吏治理上實名考核等等。其一系列舉措使全國上下朝廷內外，饒有秩序。相比較楊廷和與張居正的功績與歷史地位，兩人都是極其杰出的首輔大臣，然而歷史上的評通常認為張居正要高于楊廷和。張居正開創的萬歷新政復興了大明王朝，延緩了其滅亡進程。權力上看，二人的鼎盛時期，張居正要大于楊廷和，不過這與皇帝也緊密相連。然而從另一個方面看，張居正得罪了朝廷百官，反而是楊廷和更得到官員尊重。

楊延和是明朝有名的賢臣，他才識過人，被稱為明代“三大才子”之一。他的一生都貢獻給了大明王朝，兢兢業業，勤勤懇懇，雖然在年邁之際受到了屈辱，但是在死后還是得到了應有的哀榮。那么楊延和墓在哪里呢？楊延和墓在成都的新都區西門外，而他的兒子楊慎的墓就在離他不遠處。這兩人都是因為議大禮得罪了世宗，只是楊慎受到的處罰更加嚴重，被貶職充軍去了云南。楊延和一生為明王朝付出良多，最后卻換來了這樣的結局，印證了那一句伴君如伴虎的格言。

楊延和進入朝廷時，明王朝已經開始走下坡路，社會危機不斷。盡管如此，明王朝還是一直保持著正統的位置，并沒有叛亂行為，這是為什么呢？是因為不斷有學識高超的人對這個國家進行改革，穩定民心。楊延和就是其一。楊延和少有才學，在十九歲時就中了進士。之后他一直在官場浮浮沉沉，曾一度做到了戶部尚書、大學士等職位。在李東陽退隱后，他成為了首輔大臣。緊接著，他迎來了武宗的駕崩和世宗的登基。世宗登基后曾想要封他為伯爵和太傅，但是他拒絕了。后來，他因為議大禮而得罪了原先優待他的世宗，被革除了所有職務，成為了一個平民。在嘉靖八年的時候，他以七十一的高齡病逝，病逝后的楊延和被追封為太保，并賜謚號為文忠。