蘇頌(1020年12月10日-1101年6月18日)，字子容，漢族，原籍福建泉州府同安縣(今屬廈門市同安區)人。北宋中期宰相，杰出的天文學家、天文機械制造家、藥物學家。其祖先在唐末隨王潮入閩，世代為閩南望族，父蘇紳曾任集賢殿修撰。

慶歷二年(1042年)，蘇頌登進士第。官至刑部尚書、吏部尚書，哲宗時拜相，執政時務使百官守法遵職，量能授任。后罷為集禧觀使，紹圣四年(1097年)，以太子少師致仕。徽宗立，進太子太保，累封趙郡公。建中靖國元年(1101年)卒，年八十二，追贈司空，后追封魏國公。宋理宗時追謚正簡。

蘇頌好學，經史九流、百家之說，至于算法、地志、山經、本草、訓詁、律呂等學，則無所不通。作為歷史上的杰出人物，其主要貢獻是對科學技術方面，特別是醫藥學和天文學方面的突出貢獻。他領導制造世界上最古老的天文鐘“水運儀象臺”，開啟近代鐘表擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”。著有《圖經本草》、《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。

北宋宰相蘇頌生平簡介

進士及第

宋真宗天禧四年(1020年)十一月廿三日(12月10日)，蘇頌在同安蘆山堂(今同安城關)出生，他原籍福建同安縣，父蘇紳死葬潤州，遂遷居丹徒。

慶歷二年(1042年)蘇頌中進士，為宿州觀察推官。次年任江寧知縣。任南京留守推官時，留守歐陽修將政務委托給他時說：“你辦事慎重穩妥，經過你看的文件我就放心了。”三年任滿，正趕上父親蘇紳病逝。他葬父京口，從此移居潤州丹陽。

編校古籍

蘇頌于皇祐五年(1053年)任館閣校勘，開始了他校正和整理古籍的生涯。不久遷大理寺丞。

侍奉祖母、母親，供養姑姐妹及外族數十人，并及時給他們婚嫁。妻兒有時衣食不繼，但大家相處融洽，親密無間。宰相富弼稱他為“古君子”。

至和元年(1054年)，任同知太常禮院。嘉祐二年(1057年)，改任集賢校理、校正醫書官。嘉祐四年(1059年)，兼任殿試復考官，五年，遷太常博士，仍兼校正醫書官等職。嘉祐六年(1061年)，出知潁州。這是他第一次在朝廷任職，主要是編校古籍，歷時九載。

嘉祐八年(1063年)，召為開封府界提點諸縣鎮公事。時仁宗逝世，建陵墓，主管部門向各郡征收一時難得的物資。蘇頌對他們說：“遺詔務從儉約，怎么可以強制下面交納當地不出產的東西。”不久升為修起居注、知制誥。治平二年(1065年)，遷三司度支判官。

出使遼國

治平四年(1067年)，蘇頌任遼朝使臣的伴送使。當蘇頌一行行至恩州時，突遇驛館起火。由于他遇事鎮定，舉措得當，沒有發生混亂，遼朝使者也沒有受到大的驚擾，因此很得英宗的贊賞。熙寧元年(1068年)他任賀遼太后生辰使，出使遼朝。熙寧二年(1069年)又任遼朝賀生辰伴使。熙寧十年(1077年)再任賀遼主生辰使。元豐五年(1082年)他又一次任遼賀正館伴使。

蘇頌十分注意遼朝的政治制度、經濟實力、軍事設施、山川地理、風俗民情、外交禮儀等，并向朝廷反映了遼的實際情況。

兩次使遼，他寫下《前使遼詩》和《后使遼詩》，記錄出使的路線和所見所聞。元豐四年(1081年)八月神宗命他編寫一本與遼朝往來有關各種禮儀和文件程式的書籍。元豐六年(1083年)此書編成，神宗親自賜名《魯衛信錄》，其中保存了大量宋遼間的交往史料。

任職朝中

蘇頌在朝廷任職期間，第一件值得稱道的事是校正編撰古籍，由此他廣泛接觸有關文獻資料，為他成為一個淵博的學者創造了條件。

蘇頌在朝廷任職的第二件大事是“李定事件”。拒絕草詔任命李定為太子中允、權監察御史里行。他三次拒絕起草詔書，神宗憤怒地斥責說：“輕侮詔命，翻復若此，國法豈容！”于是將蘇頌撤職。但蘇頌幾次拒絕草詔，都有自己的理由：第一是破格提拔李定違背以前的法令，而官吏的任命必須依法而行。第二是李定不夠破格提拔的標準，他“素無聲稱”，不能因偶有奏對稱心，就破格提拔。第三是先做一般提拔，放在皇帝身邊考察，果有奇謀碩畫，再破格提拔也不遲。蘇頌的這些意見是十分誠懇的。

蘇頌在朝中任職的第三件事是參與改革。元豐年間改革官制，是神宗與王安石的改革措施之一。元豐四年，他被召回吏部詳定官制。他積極參加了官制改革，在革除宋代官、職和差遣的弊病方面，做了大量工作。宋代元豐以前，官用來定品階俸祿;職為殿閣、文學之士及待制等，以示尊寵。唯差遣為實職，可行使權力。這樣造成了官稱與實職不符，機構混亂，冗員過多等弊病。蘇頌在這方面提過許多有益意見。

在《奏乞將常平倉等公事付逐路轉運司其提舉官改差充本司勾當公事》中，他提出把發放青苗錢的提舉常平司歸各路轉運使管轄，這樣，不致政出兩門，使州縣長官不知所從。這也是他為當時機構改革所提出的很好的建議。

熙寧元年(1068年)，任知制誥。

熙寧二年(1069年)，通進銀臺司兼門下封駁事，同知審刑院。

熙寧三年(1070年)，權同知貢舉，因拒絕草詔李定為監察御史里行而被神宗撤職，這是他第二次在朝廷任職，主要是做文秘工作。

體恤百姓

熙寧四年(1071年)，任婺州知州。熙寧六年(1073年)，轉亳州知州。熙寧八年(1075年)，知應天府。

在淮南轉運使任內，蘇頌見到因饑荒造成哀鴻遍野，災民嗷嗷待哺的慘景，于是立即上書，為百姓請求救濟：“臣竊聞近日甚有近北災傷人民流移往鄰路州逐熟，...今并淮諸郡，雖稍登稔，若食口既多，必致物價騰踴。萬一將來秋成失望，漂泊之民，未有歸業之期。坐食貴谷，便見所失。彼時須煩縣官賑救，為惠差遲，則其敝益甚矣。臣以為存恤之法，莫若先平物價，若物貨之平，則莫若為糶給，使之常食賤價之物，則不覺轉移流徙之為患也。”他不僅想到荒年中對災民的賑濟，而且想到賑救后物價如何保持平穩，流民如何歸業安居等等。他想的是很周到和長遠的。

當時各地爭修寺院，皇帝也濫賜匾額，極大地加重了百姓經濟負擔。蘇頌又挺身而出為百姓請命：“臣欲乞朝廷明立條約，今后不許特創寺院宮觀。”對違法而建的寺院“并令州縣檢括指揮一切毀拆，許諸色人收買請射，永為己業”。

蘇頌關心民瘼，體恤百姓，深為皇帝所知。熙寧九年(1076年)正月，蘇杭地區再次鬧災。在選任地方長官時，神宗稱“蘇頌仁厚，必能拊安吳人。”蘇頌因而知杭州。

熙寧十年(1077年)，由杭州召回，修撰仁宗、英宗實錄。

元豐元年(1078年)，蘇頌知開封府。

元豐二年(1079年)，改知濠州。

元豐三年(1080年)，知滄州。

元豐四年(1081年)，蘇頌被召入朝，判尚書吏部兼詳定官制。

元祐八年(1093年)，知揚州，再次出任地方官。

在任地方官時，蘇頌盡其所能，為民造福。如開封府界提點諸縣鎮公事時，他“建請浚自盟、白溝、圭、刀四河，以疏畿內積水”，興修水利，保田防災。元豐四年(1081年)知滄州時，黃河泛濫。他又上奏指出只修堤防不注意疏通海口的危險性，并經過認真的調查研究，提出較好的解決辦法：“臣竊見滄州東北有三堂泊，縱廣百余里，下連海道，地名黑龍港。……其西與御河破藏口及范橋鎮相去不過三五十里，可以分引河流，東注泊內。既滿溢則由黑龍港以入海，其勢甚易。”在杭州任內，他把鳳凰山的泉水引入市區，做自來水用，造福于百姓。

元祐執政

宋哲宗元祐初年，拜刑部尚書，遷吏部尚書兼侍讀。

元祐五年(1090年)，進尚書左丞。

元祐七年(1092年)，拜尚書右仆射兼中書侍郎(即宰相)。

蘇頌是怎么死的

后上章辭位，罷相任觀文殿大學士、集禧觀使，旋即出知揚州。轉知河南，蘇頌推辭沒有就任，因年老請辭，以中太一宮使之職居京口。

紹圣四年(1097年)，以太子少師職致仕。

蘇頌所處的時代，朝中派系斗爭席卷了整個政治舞臺。他卻能始終不立黨援，不入派系，這正說明了他的堅定和穩健，也表明他確實是個成熟的政治家。

宋徽宗即位后，進拜蘇頌為太子太保，累封為趙郡公。

建中靖國元年五月庚辰”。