韓琦(1008年—1075年)，字稚圭，自號(hào)贛叟，相州安陽(yáng)(今河南安陽(yáng))人。北宋政治家、詞人，仁宗天圣年間進(jìn)士。他與范仲淹率軍防御西夏，在軍中享有很高的威望，人稱“韓范”。當(dāng)時(shí)，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽。韓琦一生，歷經(jīng)北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經(jīng)歷和參加了許多重大歷史事件，如抵御西夏、慶歷新政等。在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時(shí)期，也有被貶在外前后長(zhǎng)達(dá)十幾年的地方任職生涯。但無(wú)論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報(bào)國(guó)。在他的仕途生涯中，無(wú)論在朝中為相，或在地方任職，都為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使"朝遷清明，天下樂(lè)業(yè)";在地方，他忠于職守，勤政愛民。是封建社會(huì)的官僚楷模。

熙寧八年(1075)六月，韓琦在相州溘然長(zhǎng)逝，享年68歲。宋神宗為他“素服哭苑中”御撰墓碑：“兩朝顧命定策元?jiǎng)住薄Ｖu忠獻(xiàn)，贈(zèng)尚書令，配享宋英宗廟庭，備極衰榮。

有《安陽(yáng)集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。

歷史如何評(píng)價(jià)韓琦

總評(píng)

韓琦為相十載，上定國(guó)策，下?lián)岚傩眨谇趹M職盡責(zé)，正如他本人所說(shuō)："人臣盡力事君，死生以之，至于成敗，天也，豈可豫憂其不濟(jì)，遂轟不為哉！"

在韓琦為相的十年中，既沒有其前慶歷新政那樣急風(fēng)暴雨改新，又沒有其后王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，韓琦的思想顯得有些保守，未實(shí)行大的改革舉措，也未能徹底扭轉(zhuǎn)北宋的境況，他守成多于創(chuàng)業(yè)。但這些與北宋當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境有關(guān)，穩(wěn)定政局是韓琦面臨的主要問(wèn)題。在韓琦的主持下，北宋社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這為后來(lái)王安石變法創(chuàng)造了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。所以，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)："公自為相，即與當(dāng)時(shí)諸公同力一德，謀議制作全補(bǔ)天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說(shuō)："公歷事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下后世，兒童走卒，感慕其名。"這是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，也是對(duì)韓琦本人的真實(shí)寫照。

歷代評(píng)價(jià)

宋神宗：“維公奉仁宗詔，立皇考為皇子，被顧命立英宗為皇帝，被英宗顧立朕以承祖宗之緒，可謂定策元?jiǎng)字家印；蛞怨采琊ⅲ街懿轮伪纫Τ纭！薄绊n琦敢當(dāng)事，賢于富弼，但木強(qiáng)耳。”

歐陽(yáng)修：“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣。”

司馬光：“琦實(shí)有忠于國(guó)家之心，但好遂非，此其所短也。”

蘇軾：“韓 、范 、富、 歐陽(yáng) ，此四人者，人杰也。”

王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質(zhì)、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí)，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí)，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。”

葉逋：“①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹(jǐn)守資格，王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓綺在仁宗、英宗時(shí)謹(jǐn)守資格······以謹(jǐn)守資格為賢，名重當(dāng)世，······而李沆十?dāng)?shù)人者，以守資格得名，而其時(shí)亦以治稱。”“②守資格以用人，無(wú)若李沆、王旦、王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗(yàn)其人才，本朝以資格為用人之利也決矣。”

呂中：“當(dāng)國(guó)家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而無(wú)德望以鎮(zhèn)之，則未足以服天下之心。有德望而無(wú)才智以充之，則未足以辦天下之事。故曰：可以托六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節(jié)而不可奪，君子人也。韓魏公不動(dòng)聲色，垂紳搢笏而措天下于太山之安者，蓋自慶歷、嘉祐之時(shí)，可屬大事，重厚如勃，其德望服人心久矣。”

羅大經(jīng)：“韓公當(dāng)國(guó)時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無(wú)幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無(wú)慍色。蓋己為侍從臺(tái)諫，則能攻宰相之失;己為宰相，則能受侍從臺(tái)諫之攻。此正無(wú)意無(wú)我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國(guó)家之美事也。”

狄青：“韓樞密功業(yè)官職與我一般，我少一進(jìn)士及第耳”

脫脫：“琦天資樸忠，折節(jié)下士，無(wú)賤貴，禮之如一。尤以獎(jiǎng)拔人才為急，儻公論所與，雖意所不悅，亦收用之，故得人為多。選飭群司，皆使奉法循理。其所建請(qǐng)，第顧義所在，無(wú)適莫心。”“琦相三朝，立二帝，厥功大矣。當(dāng)治平危疑之際，兩宮幾成嫌隙，琦處之裕如，卒安社稷，人服其量。”

謝肇淛：“宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè)，寇萊公、趙忠定之應(yīng)變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國(guó)之忠義，皆灼無(wú)可議，而且有用于時(shí)者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。”

歸有光：“君德賴以培養(yǎng)，生民賴以滋息，社稷賴以鎮(zhèn)定，此忠厚之臣也。其在于古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。”“韓、富二公，與范希文、歐陽(yáng)永叔，一時(shí)并用，世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再?zèng)Q大策、以安社稷。當(dāng)朝廷多故，處危疑之際，知無(wú)不為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公為相，守典故，行故事，傅以公議，無(wú)心于其間，而百官稱職，天下無(wú)事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動(dòng)聲氣，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國(guó)家當(dāng)隆盛之時(shí)，其大臣必有耆艾之福，推其有余，足芘當(dāng)世。富公再盟契丹，能使南北之民數(shù)十年不見兵革，與文潞公皆享高壽于承平之秋;至和以來(lái)，共定大計(jì)，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當(dāng)矣。嗚呼！士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也。”

陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過(guò)深明古今之事，能決機(jī)宜之便耳。”

王夫之：“韓公之才，磊落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為，故秉正以臨險(xiǎn)阻危疑之地，恢乎其無(wú)所疑，確乎其不可拔也。而于纖悉之條理，無(wú)曲體求詳之密用。是故其立朝之節(jié)，直以伊、周自任，而無(wú)所讓。至于人官物曲之利病，吉兇變動(dòng)之機(jī)宜，則有疏焉者矣。乃以其長(zhǎng)用之于短，其經(jīng)理陜西也，亟謀會(huì)師進(jìn)討，而不知固守以待時(shí);多刺陜西義勇，而不恤無(wú)實(shí)而有害;皆用其長(zhǎng)而詘焉者也。若法度、典禮、銓除、田賦，皆其所短者。而唯其短也，是以無(wú)所興革，而不啟更張之?dāng)_。”“三代以還，能此者，唯韓魏公而已。”

楊昌濟(jì)：“宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病！?/p>