曾子避席

孔子在家里和學生論道，這時候有聽見有客人上門拜訪，于是孔子讓學生趕緊回避，然后起身迎接。門剛一打開，一位穿著長衫高帽的男子走了進來，三步并兩步的走到孔子面前給孔子彎腰敬禮，雙腿并攏，作揖道：“學生來請先生大安，有問題向您求教。”孔子忙回禮讓客人座下。

這個男的道謝之后就一屁股坐到孔子身邊的墊子上，迫不及待的說：“先生，我有一個問題困擾很久了，聽別人講述你才華，特地過來求教。”說話的時候由于過于激動，手碰到了孔子的袖子。

孔子不禁皺眉，覺得此人行為舉止不太嚴謹，不太懂禮貌。但是沒有表現出來，那個男的開始講述自己的事情，屢次打斷孔子，自說自話的把自己的事情說完才看向孔子，孔子耐心的給他解釋了，然后讓弟子送出門。

這時候曾子來了，他請安之后也坐到了孔子身邊，他是希望這樣能離老師近一點，聆聽教誨。孔子不希望他和剛才的客人一樣，于是跟他討論君臣之禮，君君臣臣，都要有自己的位置和行為規(guī)范。曾子一聽，趕緊站起來，恭恭敬敬的走到席子外面站著：“學生先前魯莽了，麻煩老師還要教導我。”

這就是曾子避席的故事，是一種非常禮貌的做法。臣子不能跟君主平起平坐，學生也不能跟老師平起平坐，當老師教導的時候必須要恭敬的站起來聆聽。

曾子拜母噬指

曾子是儒家思想的代表人物，也叫曾參。曾子小時候家里窮，只能靠上山打柴貼補家用，他的母親給別人做針線活，父親種地，一家三口清貧度日。

有一年冬天，天氣特別寒冷，快到數九了。外面狂風凜冽，曾子在家中搜索一圈也沒有發(fā)現多少糧食，米缸已經空了，他把家里的玉米做了一碗面糊糊，給床上躺著的母親吃了，自己就只能把刷鍋水囫圇喝了下去。

但是刷鍋水怎么能填飽肚子，為了不讓母親聽到自己肚子咕咕叫而傷心擔憂，他騙母親說要出去砍柴，想躲起來。但是母親不讓他去，外面風那么大，上山砍柴會有危險。

曾子安慰母親說道：“娘，您在家歇著，我看外面風現在變小了。咱們家沒有過冬的柴火了，趁現在天氣還好，我去多打一點，然后結冰就不用出去了。”于是拿著砍刀，搓搓凍瘡的手，出門了。

曾子砍了一半，突然覺得一陣心疼，他擔心是不是母親出了什么事情，便趕緊收了柴刀，背起打好的柴往山下跑，回到家一看，原來是家里來了一位遠房親戚，母親有病在身不好起身，又怕失了禮數。于是情急之下咬爛自己的手指，希望曾子能感受到，然后回家。

曾子招待了客人，把客人送走之后，他跪在母親床前說道：“娘，您以后想兒子就輕輕地咬一下手指，兒子就能感受到了，別用力咬了，兒子會心疼的。”周圍人知道了，都贊嘆他的孝行。

宗圣曾子政治理念

曾子參與了儒家四書之首的《大學》編纂，書中提出了明德、親民、止于至善。不僅至善也提倡生財。主張唯心主義，有著樸素的哲學思想。古語說要想明德于天下，必須要讓一個國家泰興昌盛。

要振興一個國家，就必須要每一個家庭都做到和諧穩(wěn)固，要想讓每個家都和諧必需讓作為社會最小單位的個人能夠修正自己的行為，讓自己變得高尚。從個人做起才能讓這個天下明德。這個鏈條構成了整個社會的道德體系。

他的政治理念分為兩個部分，一個就是至善，一個就是生財。至善指的是道德修養(yǎng)和政治上的最高境界和最終理想。通過誠心修身修養(yǎng)道德，通過齊家治國平天下達到政治上的最高境界。讓政治和道德相互作用就是儒家的政治觀點。他們相信人之初性本善，描述一個大同社會。作為當政者，必須要了解民心，尊重人民，知道群眾力量的重要性，不亂加賦稅，用一種謹慎的態(tài)度治國，民眾用一個謹慎的心做事，因此，一個有高尚品德的人才能稱之為人。

“生財”講的是做官的目的論，有的人做官是為了權利，有的人是為了斂財，這樣的人是不能夠委以重用，財富聚集的目的是為了取之于民用之于民。斂財的君臣就是國家的竊賊。其次當官還有一個重要的任務就是舉才，用人唯才的，不能因為個人喜好讓人才埋沒，這樣的小人比貪腐更可怕。