明清兩朝的小說當(dāng)中，最能集中反映古代科舉制度的是《儒林外史》，要考據(jù)明清科舉，研究《儒林外史》是必不可少的。其次就是《聊齋志異》，盡管這是一部神話志怪小說，但故事當(dāng)中的主人公十有八九是科舉體制內(nèi)的書生，花妖狐仙滿足了他們的愛情幻想，而功名科考仍然是他們孜孜以求的夢想，因此，在浪漫神秘的情感故事當(dāng)中，不免會顯露出科舉功名的線索，從中可窺見明清時(shí)代的考試錄取制度。神話是虛構(gòu)的，但書生們的命運(yùn)和他們?yōu)橹畩^斗的考試制度，卻是真實(shí)的。

身份：

考生將主考官視為“大宗師”

先講講大家都熟悉的《促織》，所謂促織，就是蟋蟀。在明朝宣德年間，皇宮流行斗蟋蟀的游戲，所以向民間征蟋蟀。于是，故事的主人公：成名，登場了。在交代成名的身份時(shí)，有這么一句話：“操童子業(yè)，久不售”。啥意思？千萬不要理解為給童子上課的意思，而是指成名的身份就是“童子”。在明清科舉制度下，凡是準(zhǔn)備參加生員考試但一直未考取的，不管你是十五歲還是八十五歲，一律叫童生，或者又叫“文童”、“儒童”。什么是“不售”，不是東西賣不出去，而是說一直沒考上秀才。人的本事和才學(xué)，也是可以用來交換的，考試被錄取就等于是將本事賣給了官府和朝廷。元雜劇《馬陵道》里也有這么一句話：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，滿身的文武本領(lǐng)，要賣給帝王，其實(shí)是說被朝廷錄取。

成名已經(jīng)做了爸爸，卻還連個(gè)秀才都不是，可見混得有多悲慘了。不僅科考不得意，還要承擔(dān)基層官吏的任務(wù)，幫官府催收蟋蟀，最后只好自己承攬，交不了貨，就得挨板子，可見“童生”的地位和生活狀況都很悲催，當(dāng)然這和成名本人的老實(shí)性格有一定關(guān)系。

《陸判》里的主人公朱爾旦，身份比成名稍高一點(diǎn)，他是秀才。經(jīng)常參加“文社”的聚會，“一日，文社眾飲”。什么是“文社”？字面意思是文人結(jié)社，在這里就是指科舉時(shí)代的秀才們?yōu)橹v學(xué)作文而結(jié)成的社團(tuán)。這個(gè)朱爾旦膽很肥，居然借著酒瘋?cè)㈤惲_殿里的判官塑像搬過來一起喝酒，朱同學(xué)醉得不輕，還向判官塑像敬酒，說：“門生狂率不文，大宗師諒不為怪”。

這不用解釋，也能明白是學(xué)生向老師賠罪的意思，但更為準(zhǔn)確的意思是，“門生”是指唐朝到明清時(shí)期參加科舉考試的考生，將主考官當(dāng)作座主，或者說座師，那么相對于座師而言，秀才生員自稱為“門生”。而“大宗師”不是說某一門派的創(chuàng)始人，而是指“學(xué)使”，即提督學(xué)政，是掌握著一省學(xué)政和科舉考試的官員，和考試有很大的關(guān)系。在這里，朱爾旦分明是開玩笑的口吻，將泥塑的判官比作主考官，將自己比作其門生。

制度：

考舉人之前還有淘汰賽

講完了童子和秀才，我們再往上一個(gè)層次。《陸判》里的朱爾旦天分不太高，因此一直停止在秀才的地位上，不能上進(jìn)。幸虧交接了陸判這個(gè)神奇的“火星人”，經(jīng)過一場“換心”手術(shù)，腦洞略開，記憶力提高，寫文章也長進(jìn)了，“自是文思大進(jìn)，過眼不忘”。有一天寫了一篇文章給陸判看，陸大哥說了這么一番話：“可矣，但君福薄，不能大顯貴，鄉(xiāng)、科而已。”你文章的功夫不錯(cuò)，不過沒有功名富貴的命，最多也就通過科試而已。

所謂“鄉(xiāng)、科”，就是指科試，在鄉(xiāng)試之前的一種考試，只有通過這一關(guān)，才有資格考舉人，也算是淘汰賽吧。另外一篇有關(guān)科舉的小說《葉生》也提到這個(gè)，有一個(gè)叫葉生的人參加科試，獲得第一名，“值科試………遂領(lǐng)冠軍”。

朱爾旦的科試成績和葉生一樣，得了第一名，稱為“魁”，“科試冠軍”，和葉生的“冠軍”一個(gè)意思。朱爾旦有陸判官相助，運(yùn)氣比葉生好，葉生雖然科試第一，但是在舉人考試中落榜，而朱爾旦則在此基礎(chǔ)上一舉拿下舉人，“秋闈果中經(jīng)元”，這句話信息量大。先說什么叫“秋闈”，“闈”即是指考場的意思，在秋天舉行，又叫秋試，也就是鄉(xiāng)試。千萬別把鄉(xiāng)試當(dāng)成鄉(xiāng)里考試，這可是省一級的考試，是考舉人的，在每年的仲秋八月舉行，考試地點(diǎn)在各省的省城，三年進(jìn)行一次。在《張鴻漸》里，鄉(xiāng)試又被稱為“大比”。

《葉生》里面有句這樣的話：“闈后”，就是指鄉(xiāng)試之后。還有一個(gè)詞，叫做“闈墨”，朱爾旦考取舉人后，同學(xué)們不服氣，覺得他怎么可以這么樣人品大爆發(fā)，超常發(fā)揮，于是索看“闈墨”，也就是每次鄉(xiāng)試、會試之后的優(yōu)秀試卷。大伙看了朱爾旦的答卷，覺得才氣縱橫，于是在驚訝之余，也無話可說了。另外，還有相關(guān)稱呼就是“鄉(xiāng)墨”和“會墨”。

《葉生》一文中，講到葉生自己考場失意，于是給知己丁乘鶴的兒子授課，結(jié)果丁公子考得很好，“闈中七題，并無脫漏，中亞魁”，葉生所出的題目，全都成為試題，因此丁公子很幸運(yùn)，考取舉人第二名。而“闈中七題”，就是指明清兩朝的科舉考試，無論是鄉(xiāng)試，還是會試，第一場考試都是七個(gè)試題，其中關(guān)于“四書”的是三道題目，關(guān)于“五經(jīng)”的是四道題目。首場考試十分重要，是最關(guān)鍵的考試，這一場過了，其實(shí)就等于是錄取了。

葉生自己考試不怎么樣，教出來的學(xué)生卻很不錯(cuò)，在考取舉人第二名之后，又“捷南宮”，就是說考取進(jìn)士。南宮即禮部，因?yàn)榭歼M(jìn)士的會試是由禮部主持的，在這種考試中報(bào)捷，自然就叫“捷南宮”。而老師葉生自從教出這樣的好弟子，也一改霉運(yùn)，“生入北闈，竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦”，明朝的時(shí)候，因?yàn)橛袃蓚€(gè)國都，起初在南京，后來遷北京，因此有南北兩個(gè)考場，“北闈”就是指在北京舉行的考試，“南闈”就是指在南京舉行的考試。到清朝，只有一個(gè)國都，按理來講也就沒有什么“南闈”了，但是稱呼習(xí)慣還是改不掉，人們把在江南進(jìn)行的鄉(xiāng)試仍然叫做“南闈”。

奇想：

希望張飛來巡視考場

蒲松齡不愧是個(gè)有想法的人，只是有點(diǎn)不切實(shí)際，他居然幻想由三國名將張飛來主持考場公正，借這位英雄的威風(fēng)掃除考場幕后的丑惡現(xiàn)象。在《于去惡》這個(gè)故事當(dāng)中，陰間也有科舉考試，稱“地榜”。有個(gè)叫于去惡的陰間書生，才華橫溢，眾人欽佩，然而在陰間的考試中落第，他在悲傷之余，忽然說“適聞大巡環(huán)張桓侯將至………文場尚有翻覆”，聽說巡考官張飛將軍來啦，可能會有反復(fù)。還說張飛三十年巡察一次陰間，三十五年巡察一次人世。看上去是神話，其實(shí)說的是清朝的現(xiàn)實(shí)，蒲松齡希望能有人可以主持科舉公道。

在蒲松齡的筆下，張飛果然主持正義，他抽查試卷之后，很不滿意，“裂碎地榜”，重新進(jìn)行改卷和錄取。而在1657年，順治皇帝徹查鄉(xiāng)試舞弊，主考官方猶、錢宗開等被斬首，皇帝親自主持復(fù)試。蒲松齡將主持公正的朝廷比作張飛，贊嘆“貢舉之途一肅，乃張巡環(huán)力也。”

蒲松齡贊美張飛的勇猛剛直，“矛、馬所至，無不大快。”他希望不公平的事能被正義的力量清掃，就如同張飛殺敵一般痛快。同時(shí)，蒲松齡又嘆息公正總是姍姍來遲，于是不免有點(diǎn)失望，說：張飛將軍，你三十五年才巡察一次，節(jié)奏太緩慢了，“三十五年，來何暮也。”