俞伯牙摔琴謝知音

“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”這首詩(shī)歌講述的就是俞伯牙摔琴謝知音的故事。俞伯牙摔琴謝知音出自馮夢(mèng)龍的《警世通言》一書，作者旨在通過(guò)這則故事，告知世人好友難尋的道理。話說(shuō)，俞伯牙遇到樵夫鐘子期之后，俞伯牙將鐘子期視為知音。畢竟，鐘子期能聽得懂自己用琴聲表達(dá)的心意。

俞伯牙演奏結(jié)束后，便和鐘子期談天論地，把酒言歡。兩人越聊越投機(jī)，互相都有相見恨晚的感覺(jué)。于是，俞伯牙和鐘子期拜為兄弟，并且約定每年的中秋節(jié)都要來(lái)此相會(huì)。和鐘子期灑淚而別的第二年中秋，俞伯牙按照約定來(lái)到了漢陽(yáng)江口。俞伯牙等了很久，依然沒(méi)有見到鐘子期的影子。于是，俞伯牙席地而坐，希望通過(guò)自己的琴聲能召喚來(lái)這位知音。俞伯牙彈了很久，依然不見人來(lái)。到了第二天，俞伯牙向一位過(guò)路的老人打聽鐘子期的下落，這位老人告訴他，鐘子期在不久之前因身染重病而去世了。

臨終前，鐘子期留下遺言，讓后人把墳?zāi)剐拊诮叄鹊矫磕臧嗽率逑鄷?huì)時(shí)，都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛。按照老人的指引，俞伯牙來(lái)到了鐘子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。彈完，俞伯牙挑斷了琴弦，并長(zhǎng)嘆一聲，把自己心愛(ài)的瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世了，那么我彈琴還能給誰(shuí)聽呢？”

俞伯牙與鐘子期

俞伯牙與鐘子期是春秋戰(zhàn)國(guó)人士，通過(guò)資料記載得知，俞伯牙是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，一生最愛(ài)彈琴。歷代史書資料關(guān)于俞伯牙的記載頗多，最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇所著的《列子·湯問(wèn)》篇。列御寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡(jiǎn)介，還提到了俞伯牙與鐘子期的故事。除此之外，荀子在《勸學(xué)篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到“伯牙鼓琴而六馬仰科”。

由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說(shuō)，俞伯牙自幼聰慧靈敏，并且有著極高的音樂(lè)天賦。值得一提的是，俞伯牙的老師是當(dāng)時(shí)名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對(duì)鐘子期的簡(jiǎn)介少之又少。只知鐘子期和俞伯牙一樣，是楚國(guó)人。以今天的地名來(lái)說(shuō)，鐘子期是湖北漢陽(yáng)人。相傳，鐘子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鐘子期能遇見，得益于俞伯牙出使楚國(guó)一事。有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國(guó)。中秋節(jié)那天，俞伯牙坐船來(lái)到了漢江口。

由于風(fēng)浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風(fēng)浪的平息。晚上，云開月出，景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發(fā)，便席地而坐專心致志的彈起琴來(lái)。優(yōu)美的琴聲，剛好讓鐘子期聽見了。鐘子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨后，俞伯牙又為鐘子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結(jié)為知音