梁武帝幾度舍身佛寺

南北朝有個皇帝是比較出名的，就是梁武帝了。他是歷史上面第一個出家當和尚的皇帝，之后在他的一生中佛教文化對他的影響力是比較大的，甚至是會影響他在政策上面的決斷。梁武帝舍身同泰寺的典故是比較有名的，到底是怎么回事呢？

當時在南北朝的時候百姓的生活是苦不堪言的，所以當時盛行的是佛教，能夠讓百姓對生活有了一定的寄托。甚至當時的皇帝也是一個十足的信教徒，為此他建立了同泰寺，和普通的和尚一樣是每天定時的去向菩薩進行燒香拜佛，祈求為百姓積福。

但是之后的事情有點出格了，梁武帝已經想向同泰寺進行舍身，出家當個真正的和尚了，但是朝中的大臣們肯定是不同意的，之后全體跪求皇上能夠三思，梁武帝有點被勸動了又回去當皇帝了。

但是好景不長，梁武帝回頭想想自己不應該就這樣回宮了，這是對佛祖的不敬，所以又回到了同泰寺中，進行第二次的舍身，但是大臣們用了國庫中的一萬萬錢把皇帝的身體從同泰寺贖回來了。但是之后梁武帝又一次的變本加厲不僅想把自己的身體舍掉，還想把國家的土地也奉獻了，大臣們又著急了，用了二萬萬錢把皇帝給贖回來了。

這就是梁武帝舍身同泰寺的典故，說明了這位皇帝對于佛教的推崇已經達到一個極高的境界了。但是梁武帝全身心都在佛教上面，朝廷上面的事情又不聞不問，所以也導致自己之后死于亂戰之中。

梁武帝蕭衍生平介紹

梁武帝蕭衍，生于生于公元464年，卒于公元549年。蕭衍一生可謂傳奇。傳說蕭衍的母親張尚柔懷他的時候因為吃了發光的菖蒲草，所以蕭衍連出生都是帶著寓意的。蕭衍年輕的時候聰明好學，精通詩賦。后來為王儉重用，開始向皇位攀登的歷程。

永明十一年，也就是公元493年，蕭衍看出了國中的形式，推算出了齊武帝會將想要把持朝政的王融賜死，將皇位傳給玩世不恭的蕭昭業。果真如此，而后，蕭昭業為蕭鸞所廢，蕭衍輔佐蕭鸞坐穩皇位，即齊明帝。

公元495年，蕭鸞掌權兩年后，北魏孝文帝出兵攻打南朝，蕭衍隨軍出征。在樊城建立了自己的軍隊和人馬，開始發展自己的勢力，為日后奪權謀劃。

齊明帝蕭鸞在位五年即病死了，他的兒子蕭寶卷繼位，蕭寶卷昏庸無道，暴虐成性，斬殺大臣，很快失去了民心。蕭衍借機征討，各地官員紛紛歸順。而后蕭衍與南康王蕭寶融聯合，并擁護蕭寶融做皇帝，也就是后來的齊和帝。二人奪得天下，將蕭寶卷貶為東昏侯。自此，蕭衍一人之上，萬人之下。

公元502年，在蕭衍的一步步精心布局下，南朝群臣請求齊和帝蕭寶融退位讓賢;公元502年四月，蕭衍登記，成為南梁第一代帝皇。蕭衍成為皇帝后，勤于政務，日理萬機，但是后期因為“侯景之亂”，失了國都，自己也死于臺城，謚號武皇帝。

梁武帝的故事是什么

齊明帝登基五年后便因病去世。隨后，齊明帝的兒子蕭寶卷登基，成為南朝齊第六位皇帝。蕭寶卷成為統治者后，只知道玩樂消遣，根本沒有心思治理國家朝政。除此之外，他對諫言的一些有功大臣也大肆殺害。

蕭衍(也就是梁武帝)當時擔任雍州刺史，他知道蕭寶卷的暴行后，準備推翻蕭寶卷的統治。蕭衍在雍州。暗地里收買兵馬，等待時機去討伐蕭寶卷。蕭寶卷知道后，便讓鄭植來行刺蕭衍。不久之后，這件事被空谷法師知道了，為了讓蕭衍心有防備，等到蕭衍睡著后，便以托夢的形式告訴蕭衍。蕭衍夢到法師給他了一本夾有匕首的天書，蕭衍醒后回憶這個夢境不禁暗生懷疑，心想，難道有人要殺害自己？第二天，鄭植拿來了皇帝給蕭衍進官加爵的詔書。蕭衍一看心里便明白了夢境和鄭植的來意，蕭衍決定先不和鄭植見面。

隨后，他讓人在寧蠻長史鄭紹寂家中安排宴席來招待鄭植。席間，蕭衍對想行刺他的人說，今晚正是一個行刺的好機會。鄭植聽后，十分惶恐，為了不讓蕭衍看出破綻，便強顏歡笑地和蕭衍喝酒。隨后，蕭衍搜出了鄭植身上的密詔和匕首，這讓鄭植十分害怕。酒席完了后，蕭衍帶著鄭植來到了他藏匿武器的地方。鄭植一看蕭衍的兵力和武器，再也不提密詔和刺殺兩件事。為了不讓蕭寶卷看出破綻，蕭衍便放鄭植回去了朝廷。

梁武帝出家是真的么

梁武帝蕭衍，史上關于梁武帝的一生概括和記錄的最多的莫過于蕭衍和佛教的關系，梁武帝更是在公元527年來到同泰寺出家，做了三天的和尚。相傳梁武帝信佛，為了自己的信仰，不近女色，不食葷腥，這在中國歷代的皇帝中是僅此一個。梁武帝多次脫下皇袍換上僧袍出家，難道此舉，真的是因為他對佛教的信仰？

史上對梁武帝出家一事各有說法，有的學者認為蕭衍是真的對佛教有敬畏之心，因為結合蕭衍的生平，比如說節儉，一日只吃一頓飯;再比如說不近女色，近四十年不去后宮;比如說一件衣服會穿很久······通過這些不難看出蕭衍的確是個容易信仰佛教的人。但是也有學者認為，蕭衍之所以信仰佛教，完全是出自于政治目的。聯系蕭衍登上皇位的歷程，可以看出蕭衍深藏功與名，不動聲色的布局，然后如同拉網一樣，將自己看重的獵物收入網中。皇位是這樣，在這里，民心也是這樣。歷代中國人都會選擇一個精神參照物去膜拜，去追求，佛教就是很好的信仰。首先，佛教與儒家思想中“仁，德”的思想相近，比較容易俘獲民心;其次，出家人慈悲為懷，在梁武帝蕭衍前面的兩個皇帝，一個暴虐成型，一個昏庸無道，最后都被人所取代，蕭衍不但推行佛法，更是大肆宣揚慈悲為懷，這樣比較容易讓百姓覺得自己處在的國家一派祥和;最后，蕭衍本就勤政愛民，再加上本身也是極其的努力，所以很容易受百姓愛戴。

皇帝出家，目的本就不會太單純，更何況還是個心機城府頗深的皇帝，但是不可否認的是，梁武帝此舉，的確讓佛法得到了宣揚，也為佛教事業作出了貢獻。

梁武帝的死因

南梁開國皇帝梁武帝十分信奉佛法，他不僅愛讀佛學經典，而且在吃穿住行方面以佛家儉樸素主義嚴格要求自己。梁武帝登基后，他一心為政，為南梁政治、經濟、文化等各個方面做出了卓越的貢獻，可謂國庫充盈，百姓們安居樂業。

后來，梁武帝癡迷于佛法，為了大興寺廟，他挪用國庫。甚至屢次出家，百姓們又稱他為“菩薩皇帝”。晚年時候，梁武帝更是無心兼顧朝廷中政事，如果有王孫貴族犯了法，他也以寬容的心包容他人的過失。

公元547年，東魏大將侯景來投靠南梁，大家都知道侯景是位不折不扣的小人，很多國家都不接納他。梁武帝不顧大臣們的反對，接納了侯景，并任命他為大將軍。隨后，梁武帝準打算和東魏講和，以救困在東魏的侄子蕭淵明。侯景知道后，為了自保便準備起義。梁武帝為了對付叛軍，讓蕭正德率兵攻打侯景。侯景借機讓蕭正德做他的內應，倆人推翻南梁政權后，侯景擁護蕭正德為皇帝。于是，蕭正德派了數十艘大船幫助侯景。侯景率兵渡過長江和秦淮河后，便把蕭正德殺死了。侯景率兵攻入建康后，將臺城包圍了起來。梁武帝手下的士兵們懼憚侯景的軍事實力，都不敢與侯景對戰。梁武帝在臺城內看到眼前這一切景象，才幡然醒悟，可是后悔已經遲了。他被困在臺城內，整天沒有食物裹腹，加上年事已高，很快就被餓死了，享年86歲。

蕭道成與蕭衍是什么關系

南朝經過了四個朝代，當然也是有四個皇帝的，這四個皇帝中有兩個人是比較出名的，就是蕭道成蕭衍。很多人理不清這兩個人之間的血緣關系，很多容易弄混，今天我們就具體的介紹一下這兩位人物。

蕭道成蕭衍其實算是叔伯輩分，梁武帝的父親和蕭道成是堂兄弟，所以蕭衍和蕭道成之間是叔伯輩分的關系。蕭道成當上皇位是經過一番波折的，當時是劉煜在位的，但是當時的皇室是比較混亂的，但是當劉煜想要把皇位傳給劉凖的時候受到了當時的司空太尉的阻止，之后廢了劉凖之后自立為帝，之后朝代改為南齊。

而梁武帝是南北朝政權的建立者，之后是因為齊和帝禪位給了蕭衍，之后蕭衍才成為了一代帝王，之后蕭衍執政的時間是比較長久的，大概有了四十幾年。

但是我們熟知的蕭衍是比較推崇佛教文化的，所以不論是在他的文學方面還是在政策方面都是有一定的影響的。他曾三次舍身同泰寺，為了佛教甚至想要把自己國家的土地也舍進去。

大臣們為了把皇帝贖出來花了國庫當中的很多錢。其實當時的局勢是比較困難的，百姓的生活是民不聊生的，但是梁武帝并沒有花太多的精力在處理朝政上面，而是一心的向佛，之后導致了戰亂，自己的悲慘結局也由此造成了。

通過上面的介紹，我們知道了蕭道成蕭衍的關系，以及他們兩人在政績上面的功績。