李斯遺藥殺韓非

歷史上對韓非的死有兩種說法，一種是李斯遺藥殺韓非，還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對于這兩種說法，學者們更傾向于第一種。

始皇與李斯畫像

李斯決定為秦國效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來是效忠韓國的，但韓國君主對于他的言論并沒有采納，韓非受挫，見同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。

李斯一直奉行的都是“老鼠哲學”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領大，李斯怕韓非會威脅到他的前途，于是在秦王面前嚼韓非的舌根，而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了李斯留下的毒藥，自殺而死。

還有一種說法是，作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國，但秦王雖然對韓非的思想表示贊同，但是卻不信任韓非，秦王對韓非的到來始終是疑惑的，而且朝臣姚賈又出言陷害，秦王派李斯將韓非子毒死。

韓非子的死因至今是個謎，但是學者們研究時，更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非，他們認為，秦王賢明，一直想要得到韓非子，甚至為他出兵韓國。不應該不重用他。

在現代抽簽占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，典故就是來源于此，預示著有人可能因為害怕自己被取代，而處心積慮的猜忌，應該引起重視，多加注意。

腰斬李斯

李斯字通古，是現在的河南上蔡人，生于公元前284，是秦朝時期著名的政治家、文學家。李斯可以說是秦王嬴政左右臂膀，可以說嬴政的賢德之名一半是由李斯成就的，但是同時李斯殺害韓非子，秦始皇焚書坑儒也和他有很大的關系。

李斯畫像

李斯在歷史上可以說也是有很大成就的，但最終卻被判腰斬死于公元前208年。當時秦始皇已經死去，李斯和趙高勾結殺死公子扶蘇，將秦二世胡亥推上了皇位。本應該兩人都是功臣，也確實受到了胡亥的推崇。但是趙高畢竟是胡亥的老師，很是受到胡亥的信任。趙高的權力欲望越來越大，時間一長他就覺得李斯不配與他在同一高位，想要將李斯弄死。于是就構陷了李斯想要反胡亥統治的罪名，最終胡亥相信了，李斯腰斬，在秦二世二年七月被殺死。

據說李斯腰斬的時候咸陽城內的百姓都去看了，李斯的死在他們心中都留下了不同的感慨，尤其是李斯的那一句“牽犬東門豈可得乎？”更是讓人心中遐想不已。對于趙高來說心里是萬分高興的，因為鏟除了自己的對手，胡亥將來就要聽他一個人的話了，但對于李斯的兒子李由來說心里是萬分悲苦的，因為自己的父親就要逝世了，百姓們更是深深地感受到了悲涼。百姓們不在意誰做皇帝，但是他們知道李斯為國家的發展做出了卓越的貢獻。

腰斬李斯可以說是秦王朝的一大損失。秦朝只到二世，很大程度上也是由于沒有一個好的輔佐之人。

李斯遺言

李斯字通古，是秦朝時期著名的政治家和文學家。生于公元前208年左右，他的很多政治措施都極大的推動了秦朝的發展，被稱為“千古一相”。李斯一生官至丞相，可以說榮耀至極，但是最終的下場不是很好，被腰斬于咸陽鬧市之中，最終留下了“牽犬東門豈可得乎？”這句讓人深思的話。

李斯像

這句話也是李斯遺言，這句話主要有兩個方面的含義。首先，它表現出了李斯赴死時的坦然。在歷史上像李斯這樣的人還是比較少的，大多數的人在赴死的時候都會哭泣不止，大哭大鬧也是常有的。文天祥離世的時候也說過類似的話，他們都能夠慷慨的赴死，譚嗣同在死的時候吟詩也是一種坦然的表現。李斯就是要通過這種坦然告訴秦二世他殺錯人了，他自己對秦朝、對黎民百姓問心無愧。

其次，李斯遺言也是在提醒秦朝的百姓們，當權者的狠心，兔死狐烹，秦始皇一死跟隨始皇的李斯就要被殺。秦二世，你記得我帶著你們，牽著黃色的狗去蔡東門打兔子的情景么，記得的話，你現在殺了我就是你忘恩負義，忠良不分，是非不辨。不記得就是你黑心眼。大概李斯心里就是這樣想的，總之一句話就是：秦二世，你真是一個昏庸的皇帝。當然這也有李斯悔不當初的痛恨，如果不是過分追逐權利，他現在也不至于這樣的下場。

所以說李斯遺言，飽含著不甘，從容，當然更多的是悔恨。

李斯焚書坑儒

李斯是秦始皇時期著名的政治家、文學家和書法家。李斯無論是在政治上還是在經濟上包括文化上都對秦王朝的發展作出了卓越的貢獻，但是人無完人，李斯的一些建議還是使得當局者做出一些錯誤的事情，比如當時最有名的由李斯引起的焚書坑儒事件。

李斯像

俗話說：人非完人，李斯一生之中也做過很多的錯事，其中有一件事歷代人都很清楚的---焚書坑儒。焚書坑儒即為焚詩書，坑術士。可見當時主要還是殺術士。當時秦始皇想要長生不老，受到了很多術士得欺騙，這受到了方士侯生和盧生的嘲笑、誹謗。最終使得始皇帝惱羞成怒，下令要殺害術士。李斯對于這件事也有自己的考慮，他想要將秦朝之前的經典都讓朝廷的官員收集起來放在一起，不要在百姓之間流傳。這樣做主要是為了愚弄百姓，讓他們不懂得禮法，不知道善惡是非，一切都以秦朝的律法為標準，這樣可以使得百姓沒有反叛之心。但是到了始皇帝這里就改變了，就被扭曲了，他下令焚書坑儒，燒毀了很多的經典，但是也只是部分，主要還是殺死了當時460人，其中有300人是方士。

說李斯焚書坑儒實在是冤枉他了，最終的決定者永遠都是皇上，是當權者。焚書坑儒燒毀了很多經典，尤其是春秋戰國時期的儒家經典，這些經典都是值得后人學習的，可以說由李斯引發的焚書坑儒是文學史上的一大損失。