韓非子原名

韓非子，原名為韓非，是春秋戰(zhàn)國時期韓國君主的公子，法家學(xué)派的大家，是法家思想的集大成者。

韓非子像

韓非子師承儒學(xué)大家荀子，荀子對法家思想的專研頗深，韓非子深受影響，且韓非子深受道家經(jīng)典《老子》的熏陶，他將道家經(jīng)典、儒家的法學(xué)和商鞅的變法理念相糅合，自成一家，最終成為了法家大家，是法家的代表人物。后世尊稱他為“韓非子”，“子”為尊稱，如“孔子”、“孟子”一樣，“子”表達了后世對他的尊敬。他的相關(guān)法學(xué)思想受到極大的肯定，成為法學(xué)的集大成者，著有《韓非子》一書，其書總共十萬余字，分為五十五篇，為中國歷任朝代所關(guān)注，是歷朝歷代國家法律的基礎(chǔ)。韓非在法學(xué)的學(xué)問造詣極深，舉世僅有。他曾多次向韓國君主諫言，雖然沒有得到重視，但韓非這名字卻深深印入秦國君主的心中。為了得到韓非，秦國甚至出兵韓國，可見韓非在法學(xué)思想上的造詣之深，他的法學(xué)思想在那時影響之大，他為當(dāng)時的封建君主提供了富國強兵的方法，最直接的使國家得到發(fā)展。

韓非子不僅是指他的名字，更是指他的著作，《韓非子》一書。他的名字因為他的思想廣為人知，他的著作《韓非子》使他的名字彪炳史冊。韓非子這個名字不僅僅是一個人，更是一個時代一群人的心聲。韓非子和他的著作《韓非子》被那個時代深深的記住了。

韓非子的思想主張

法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了秦始皇統(tǒng)一六國，獨霸中原的一個關(guān)鍵點，自秦國開始，就已經(jīng)實行了唯一的君王制，后來逐漸演變成了現(xiàn)如今的民主社會體系，建立了中央集權(quán)制。

韓非子圖

他認為推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對著“儒家思想”，君主應(yīng)該采用手段統(tǒng)一自己的權(quán)利，將所有的權(quán)利統(tǒng)一起來，治理國家應(yīng)該制定法律，無規(guī)矩不成方圓，但是也因為他的輕罪重罰思想，導(dǎo)致了后來因為濫用權(quán)利的暴政，秦始皇在政時非常的重視并且重用韓非子的思想主張，并且推廣實施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用后，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。

但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現(xiàn)在我們的中國，法家思想成為了法律的起源點，它在一定程度上治理了國家政權(quán)，人口，環(huán)境之間的關(guān)系，但同時他也認為在追求利益的社會中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會也和我們現(xiàn)在追求的法治有著很大的區(qū)別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。

因此，韓非子的思想主張有利也有弊！法律成為了當(dāng)時統(tǒng)治國家的一種重要工具，不過秦國雖然因統(tǒng)一六國而強大，也因為了他的暴政走向了改朝換代。

韓非子怎么死的

有史料記載，韓非出生于韓國貴族，作為一個王室成員，韓非子并沒有自甘墮落，變成紈绔子弟。

韓非子書圖

相反的，韓非一心想要壯大自己的國家，早年四處游歷，拜荀子為師，學(xué)習(xí)各家所長，吸收百家的思想精華，終于自成一家，法家。韓非子認為將法，術(shù)，勢相結(jié)合的法治理論，才是治國之道，因此努力的向韓王講述法家的治國之道，韓王昏庸無能，對韓非的思想不屑一顧。此時的秦國的治國思想與韓非的法家思想相似，秦王看完韓非的著述，覺得韓非此人是個人才，自己一定要將此人收入盔下。秦王身邊的大臣李斯在看過韓非的著述，認定是自己昔日同窗韓非。這里要說一下，李斯和韓非同為荀子的徒弟，但是最后都成為了法家的代表人物。

秦王為了得到韓非，出兵攻打韓國，韓國弱小，不堪一擊，為保家國不破，韓王交出韓非。

研究過韓非生平的人都知道，韓非是個結(jié)巴。春秋末年，正是諸子百家爭鳴的時候，游說君王，各種縱橫捭闔之術(shù)，都要憑借一口流利的說辭。韓非說話不流暢，與秦王想象中的大思想家相差甚遠，秦王心中不滿。但是李斯與韓非同窗多年，深知韓非才能高于自己，長此以往，秦王一定會因為韓非的才能而重用他，為保自己在秦國的地位，李斯以一篇《存韓》設(shè)計韓非入獄，最后以毒藥害死韓非。

韓非子的著作

韓非子最大的成就就是《韓非子》，其中包括了著名的《韓非子·說難》、《韓非子·五蠹》、《韓非子·物權(quán)》等等。

韓非子的著作

他的著作多以寓言故事為主，其形象生動的表述了社會人生的道理，有些寓言故事非常的詼諧幽默，但卻真實客觀。

韓非子出生于戰(zhàn)國末時期，他是當(dāng)時勢力最弱的韓國的貴族，從小口吃，但是天資卻非常的聰慧，雖然不善于語言表達，但是他的著作可謂是一個大手筆，非常的有才華，再加上他的見解也十分的深刻;他目睹著自己的國家一步步走入滅亡，于是向韓王說了自己關(guān)于治國的意見，但是韓王并沒有采納他的意見，韓非子非常的失望，不過卻斌沒有放棄，經(jīng)過自己的思考與探索總結(jié)之后，終于找到了如何是國家由弱變強的方法，隨后著作了《韓非子》，韓非子主張“法治”并且也是法家代表人，后來秦始皇采納了韓非子的意見，終于統(tǒng)一了中國，由此可見韓非子對中國歷史意義的重大。

韓非子的著作也表明人與人之間是追求利益的，君王應(yīng)該收復(fù)自己的權(quán)力，建立君主制，以“法”統(tǒng)一國家。

不過也因為韓非子的才華他害死了自己，韓非子的同學(xué)因為他在秦國受到了重用，最終秘密害死了韓非子，不過雖然韓非子死了，但是他留給秦始皇以及李斯的影響還是頗為重大的。