孫策字什么

孫策是我國(guó)古代很有名的一個(gè)歷史人物，大家認(rèn)識(shí)的孫策想必都是在羅貫中的小說(shuō)三國(guó)演義中的那個(gè)形象。但是其實(shí)在真正的歷史中，的確存在這樣一個(gè)人，這樣一個(gè)有著傳奇人生的人物。

孫策劇照

孫策生在公元一七五年，死于公元兩百年，字伯符。他還有一個(gè)稱號(hào)叫做討逆將軍。孫策出生于吳都富春，他是孫堅(jiān)的第一個(gè)兒子。孫策還是孫權(quán)的長(zhǎng)兄，可能大家對(duì)孫權(quán)的名號(hào)聽(tīng)到的要更多一點(diǎn)。

天下格局分成了三足鼎立的模式，也就是魏國(guó)、吳國(guó)和蜀國(guó)。孫策就是江東一帶吳國(guó)重要的一個(gè)奠基者。在三國(guó)演義中，孫策還有一個(gè)綽號(hào)叫做小霸王，由此可見(jiàn)他的厲害之處。

孫策可謂是戎馬一生，他的父親孫堅(jiān)死了之后，孫策就繼承了孫家的大業(yè)。并且脫離袁術(shù)之后統(tǒng)一了江東。但可惜天妒英才，孫策在二十六歲的時(shí)候被奸人所害，重傷身亡。在孫策死了之后，他的弟弟孫權(quán)又接管孫家大業(yè)最后稱帝，建立起了吳國(guó)。

孫策死后被孫權(quán)追謚為長(zhǎng)沙桓王。但是孫策的死現(xiàn)在很多人都說(shuō)這是一個(gè)必然的結(jié)果。因?yàn)樵趯O策打下江東之后，他殺了很多的名門(mén)世家和英雄豪杰，所以結(jié)怨甚多。但是孫策又是一個(gè)閑不住的人，最喜歡去外出狩獵，因此這也給了仇家們殺他的絕佳機(jī)會(huì)，于是就有了后來(lái)在孫策狩獵的時(shí)候被人派殺手所害，因此才重傷身亡。

孫策殺于吉

于吉是東漢末年的一名道士，祖籍瑯琊，也就是現(xiàn)在的山東膠南，他被認(rèn)為是道教經(jīng)典《太平經(jīng)》的作者。孫策收復(fù)江東后，于吉被孫策所殺。史料記載，孫策殺于吉的原因是“此子妖妄，能幻惑眾心，遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”

孫策劇照

事實(shí)上，孫策殺于吉是的原因不止于此。一方面，孫策看到于吉半神半仙，施藥救人，百姓們對(duì)他信奉崇敬，頂禮膜拜，甚至于孫策身邊的能臣武將都對(duì)他推崇備至，孫策既嫉妒又害怕。嫉妒的是，孫策青年才俊，創(chuàng)立大業(yè)，尚不能得到如此擁護(hù)，而區(qū)區(qū)一個(gè)老道士卻能得到這樣的尊崇，血?dú)夥絼偟膶O策難免心里不平衡。

同時(shí)，孫策又非常擔(dān)心，江東初定，人心不穩(wěn)，土豪勉強(qiáng)順從，百姓無(wú)動(dòng)于衷，政權(quán)動(dòng)蕩，潛在威脅很多。而于吉一呼百應(yīng)，影響力巨大，如果再讓于吉的威望和勢(shì)力繼續(xù)壯大，必將威脅到孫吳大業(yè)的建立，所以，對(duì)于孫策而言，于吉非死不可。

另一方面，即使于吉沒(méi)有不臣之心，任何一個(gè)當(dāng)權(quán)者也不希望在其統(tǒng)治下存在一個(gè)精神偶像甚至是領(lǐng)袖，也就是人們常說(shuō)的，睡榻之側(cè)豈容他人酣睡。

從孫策殺于吉這個(gè)事件中，我們不難看出孫策確實(shí)是個(gè)殺伐決斷，強(qiáng)硬果毅的當(dāng)權(quán)者，只要有人威脅甚至可能威脅到自己的統(tǒng)治，那么寧可錯(cuò)殺不可輕縱。而對(duì)于于吉，雖然死的有些冤枉，我們也只能說(shuō)一句可悲可憐了。

孫策以璽借袁兵

孫策以璽借袁兵這里的玉璽是指大漢的傳國(guó)玉璽，當(dāng)年群雄討伐董卓時(shí)，孫策的父親孫堅(jiān)率先打入洛陽(yáng)，在一口枯井之中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶盒，其中正是傳國(guó)玉璽。這時(shí)出現(xiàn)許多搶奪傳國(guó)玉璽的人，孫策的弟弟孫權(quán)認(rèn)為，玉璽不過(guò)是一塊招致災(zāi)禍的石頭不要也罷。但孫堅(jiān)不舍得拋棄玉璽，為了保住玉璽從而喪命，這時(shí)玉璽才到了孫策手里。

孫策劇照

孫堅(jiān)死后孫策走投無(wú)路腹背受敵，暫時(shí)投靠了袁術(shù)，幾年后遇到周瑜，此時(shí)周瑜欲與孫策成大事。由于孫策的才華及背景，在戰(zhàn)役中幫袁術(shù)屢立戰(zhàn)功，還有了“小霸王”的稱號(hào)。袁術(shù)不愿放孫策離去，但是卻對(duì)孫策缺乏信任。于是孫策與周瑜商量后想出了一條妙計(jì)，就是把袁術(shù)夢(mèng)寐以求的玉璽作為抵押，向袁術(shù)借兵。

果不其然，當(dāng)孫策向袁術(shù)獻(xiàn)上玉璽時(shí)袁術(shù)就喪失了理智，當(dāng)場(chǎng)就同意了，借了孫策幾千精兵。孫策毫不猶豫帶著向袁術(shù)借的兵馬火速趕往了自己的老家江南，向袁術(shù)借的這幾千精兵為以后孫策創(chuàng)建的吳國(guó)打下了良好的基礎(chǔ)，也是吳國(guó)發(fā)展成以后三國(guó)鼎立局面的開(kāi)端。

以上就是我個(gè)人理解的孫策以璽借袁兵這個(gè)典故的由來(lái)，現(xiàn)在這個(gè)典故多用于指那些目光短淺的人。告誡后人不要把一些東西看的太重，要學(xué)會(huì)取舍。不要吝嗇付出，不要害怕失去，要明白很多事情，放棄也是一種回報(bào)，塞翁失馬焉知非福。

孫策死后被孫權(quán)追謚為長(zhǎng)沙桓王。但是孫策的死現(xiàn)在很多人都說(shuō)這是一個(gè)必然的結(jié)果。因?yàn)樵趯O策打下江東之后，他殺了很多的名門(mén)世家和英雄豪杰，所以結(jié)怨甚多。但是孫策又是一個(gè)閑不住的人，最喜歡去外出狩獵，因此這也給了仇家們殺他的絕佳機(jī)會(huì)，于是就有了后來(lái)在孫策狩獵的時(shí)候被人派殺手所害，因此才重傷身亡。

孫策殺于吉

于吉是東漢末年的一名道士，祖籍瑯琊，也就是現(xiàn)在的山東膠南，他被認(rèn)為是道教經(jīng)典《太平經(jīng)》的作者。孫策收復(fù)江東后，于吉被孫策所殺。史料記載，孫策殺于吉的原因是“此子妖妄，能幻惑眾心，遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”

孫策劇照

事實(shí)上，孫策殺于吉是的原因不止于此。一方面，孫策看到于吉半神半仙，施藥救人，百姓們對(duì)他信奉崇敬，頂禮膜拜，甚至于孫策身邊的能臣武將都對(duì)他推崇備至，孫策既嫉妒又害怕。嫉妒的是，孫策青年才俊，創(chuàng)立大業(yè)，尚不能得到如此擁護(hù)，而區(qū)區(qū)一個(gè)老道士卻能得到這樣的尊崇，血?dú)夥絼偟膶O策難免心里不平衡。

同時(shí)，孫策又非常擔(dān)心，江東初定，人心不穩(wěn)，土豪勉強(qiáng)順從，百姓無(wú)動(dòng)于衷，政權(quán)動(dòng)蕩，潛在威脅很多。而于吉一呼百應(yīng)，影響力巨大，如果再讓于吉的威望和勢(shì)力繼續(xù)壯大，必將威脅到孫吳大業(yè)的建立，所以，對(duì)于孫策而言，于吉非死不可。

另一方面，即使于吉沒(méi)有不臣之心，任何一個(gè)當(dāng)權(quán)者也不希望在其統(tǒng)治下存在一個(gè)精神偶像甚至是領(lǐng)袖，也就是人們常說(shuō)的，睡榻之側(cè)豈容他人酣睡。

從孫策殺于吉這個(gè)事件中，我們不難看出孫策確實(shí)是個(gè)殺伐決斷，強(qiáng)硬果毅的當(dāng)權(quán)者，只要有人威脅甚至可能威脅到自己的統(tǒng)治，那么寧可錯(cuò)殺不可輕縱。而對(duì)于于吉，雖然死的有些冤枉，我們也只能說(shuō)一句可悲可憐了。

孫策以璽借袁兵

孫策以璽借袁兵這里的玉璽是指大漢的傳國(guó)玉璽，當(dāng)年群雄討伐董卓時(shí)，孫策的父親孫堅(jiān)率先打入洛陽(yáng)，在一口枯井之中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶盒，其中正是傳國(guó)玉璽。這時(shí)出現(xiàn)許多搶奪傳國(guó)玉璽的人，孫策的弟弟孫權(quán)認(rèn)為，玉璽不過(guò)是一塊招致災(zāi)禍的石頭不要也罷。但孫堅(jiān)不舍得拋棄玉璽，為了保住玉璽從而喪命，這時(shí)玉璽才到了孫策手里。

孫策劇照

孫堅(jiān)死后孫策走投無(wú)路腹背受敵，暫時(shí)投靠了袁術(shù)，幾年后遇到周瑜，此時(shí)周瑜欲與孫策成大事。由于孫策的才華及背景，在戰(zhàn)役中幫袁術(shù)屢立戰(zhàn)功，還有了“小霸王”的稱號(hào)。袁術(shù)不愿放孫策離去，但是卻對(duì)孫策缺乏信任。于是孫策與周瑜商量后想出了一條妙計(jì)，就是把袁術(shù)夢(mèng)寐以求的玉璽作為抵押，向袁術(shù)借兵。

果不其然，當(dāng)孫策向袁術(shù)獻(xiàn)上玉璽時(shí)袁術(shù)就喪失了理智，當(dāng)場(chǎng)就同意了，借了孫策幾千精兵。孫策毫不猶豫帶著向袁術(shù)借的兵馬火速趕往了自己的老家江南，向袁術(shù)借的這幾千精兵為以后孫策創(chuàng)建的吳國(guó)打下了良好的基礎(chǔ)，也是吳國(guó)發(fā)展成以后三國(guó)鼎立局面的開(kāi)端。

以上就是我個(gè)人理解的孫策以璽借袁兵這個(gè)典故的由來(lái)，現(xiàn)在這個(gè)典故多用于指那些目光短淺的人。告誡后人不要把一些東西看的太重，要學(xué)會(huì)取舍。不要吝嗇付出，不要害怕失去，要明白很多事情，放棄也是一種回報(bào)，塞翁失馬焉知非福。