19世紀，日本進入飛速發展時期，在進行了明治維新的變法后，日本從封建社會轉為資本主義社會，經濟、軍事都有了質的飛躍。除卻經濟、軍事外，這一時期日本的文學藝術也得到了長足發展，出現了許多出色的文學藝術家，岡倉天心便是其中一位。那么歷史資料中岡倉天心的簡介如何？從岡倉天心簡介中，可以看出他是一個怎樣的人？通過岡倉天心簡介，如何看待他的一生？岡倉天心，日本明治時期的著名美術家。1863年2月，岡倉天心出生于日本神奈川縣的一個藩士家庭，幼名角三，后更名為天心，幼年時期的岡倉天心便同時接受了英語和漢語同步的雙語教育，在學習上岡倉天心很早便體現了過人的天賦，16歲的岡倉天心成功考取東京帝國大學，成為該學校的首屆學生。

東京帝國大學，這里成為岡倉天心藝術生涯的起點，在這里遇到了影響了他一生的人，美國人芬諾洛薩，岡倉天心成為了芬諾洛薩助手，開始潛心研究日本藝術。岡倉天心在繪畫上兼并各派的優勢，不斷創新，形成了日本的新的繪畫風格。27歲的岡倉天心擔任東京美術學校的第二任校長，這一時期的東京美術學校風頭極盛，培養了一大批的美術家，但岡倉天心因為校內人際關系原因，35歲時被迫辭職，另創立了日本美術院，繼續領導新日本畫運動。1913年9月，年僅五十歲的岡倉天心病逝于赤倉。

19世紀初期，“脫亞入歐”的思想流傳于日本，并一度成為日本的主流思想，這種思想的代表人物便是日本有名的教育家福澤諭吉，但當時的日本并不是只有這一種思想，還有另外一種思想也深得人心，這個思想的提出者名叫岡倉天心。那么岡倉天心提出的主要思想是什么，岡倉天心主要思想的具體內容有哪些？通過了解岡倉天心主要思想，可以得出哪些結論？明治時期，在“脫亞入歐”思想的鼓動下，日本高舉全面歐化的旗幟，掀起了歐化的熱潮，在這片熱潮聲中，岡倉天心卻發出了不同的聲音，岡倉天心認為亞洲文化是有深厚底蘊的，強調亞洲文化的一體性，始終堅持走亞洲道路，并且對西洋開化給出嚴重的批判，在岡倉天心的心中，認為西洋開化是有損道德的行為，在他周游中國、印度的過程中，發現了東方文化的凋零，為此他感到極為傷心，后期岡倉天心在美國書寫了《東洋的理想》，向西方各國宣揚了亞洲的文化。

雖然岡倉天心認為亞洲文化是一體的，但是同時他也提出日本應該實現“興盛亞洲”，為此不惜任何代價，哪怕以戰爭手段實現。這一段思想則被日本政治者們利用，認為日本應該發動亞洲戰爭，從而達成統一，進而實現“興盛亞洲”的目標。從岡倉天心的主要思想中，可以看出岡倉天心本人是極為推崇亞洲文化、尤其是日本文化的，但提出的日本興盛亞洲一說，則成為了后期日本侵略亞洲國家的政治思想根據。在日本近代史上，出現了一批著名的美學藝術家，在這些藝術家之中，有一名稱為“日本近代之父”的藝術家，這個人便是岡倉天心。那么歷史對岡倉天心的評價是怎樣的，對岡倉天心的評價分別從哪些方面作出的，通過岡倉天心的評價，可以看出他在日本歷史上占據著怎樣的地位，對日本藝術發展有怎樣的影響？

岡倉天心，生于1863年，死于1913年，享年50歲。在他短短的一生之中，卻為日本的文明發展做出了較大的貢獻，創辦了美術刊物《國華》，并留下了《東方的理想》、《日本的覺醒》、《茶書》等重要的著作。為了能夠綜合評價岡倉天心，將從以下兩個方面展開評價。第一、從人物思想角度來看，岡倉天心被認為是日本近代文明啟蒙期的最重要人物之一，主要是體現在其思想上。岡倉天心提出“應該將東方精神觀念深入到西方”，一改日本福澤諭吉“脫亞入歐”的思想，充分肯定了亞洲在世界的重要性，并能令世界關注亞洲，認可亞洲對于世界所作出的貢獻。第二、從人物作為角度來看。岡倉天心從東京帝國大學畢業后，便積極從事美術事業，先是跟隨芬諾洛薩一起去美國深造，學習繪畫的新技巧，而后歸國便擔任東京美術學校第二任校長，并創辦了《國華》，為日本的美術事業發展作出了重大的貢獻，培養了日本近來的一大批美術家。

綜上所述，岡倉天心是日本美術的先驅者，為日本的藝術發展作出了重要的貢獻。