張學(xué)良說：“蔣先生這個人，我批評他，他要(是)有機(jī)會，他真能(會)當(dāng)皇帝。他的思想非常頑固，舊的思想，不是當(dāng)代的思想，蔣經(jīng)國就不同，所以我可以說，到臺灣以后，要不是蔣經(jīng)國，蔣介石就沒有了，現(xiàn)在也是沒有了。”少帥表示：“介石沒有中心思想，他的中心思想就是他自己，(我)本來很尊重蔣先生，但后來不尊重，因蔣先生完全是自我主義。”少帥說那是“唯我的利益獨(dú)尊主義”。

本報(bào)訊 綜合人民網(wǎng)及新華社消息，2002年6月3日是張學(xué)良誕辰101周年紀(jì)念日。5日，他的一部“口述歷史”在塵封10年之后終于在美國哥倫比亞大學(xué)圖書館第一次同讀者見面。記者有幸成為首批讀者之一。“我現(xiàn)在91歲了，脫離政治了，可是我知道人家相當(dāng)怕我。我這個人迅雷不及掩耳的事情太多了，人家沒有想到我會來這一下子，日本人給我取了個名字叫‘苦帝達(dá)’(政變)。”已故張學(xué)良將軍1992年在他的“口述歷史”中這樣描寫自己的處事風(fēng)格。此說恰如其分，“西安事變”就是寫照。

甚少人受到張學(xué)良的欣賞，在這少數(shù)人中，周恩來屬第一名。少帥說，“西安事變”后，周來到西安，蔣本不愿見周，后來見了，只見一次，周看到蔣即叫：“校長”，周在黃埔軍校做過政治部主任。少帥說，后來在西安主事的都是共產(chǎn)黨，“周恩來的人好厲害，他們都控制住了，連我的部下、楊虎城的部下都聽他的，他說出的話很有理。這個人好厲害，不但會講，也能處置事情，是我佩服的一個人。”另一個共產(chǎn)黨員李克農(nóng)，也是少帥欣賞的人，在1936年1月，少帥曾和負(fù)責(zé)中共情報(bào)的李克農(nóng)在洛川秘密會面，少帥說，李克農(nóng)這個人好厲害，很會說話，對東北軍影響很大，王以哲(東北軍將領(lǐng))受其影響很大。上世紀(jì)80年代初，葉劍英公開證實(shí)王以哲是中共黨員。

張學(xué)良口述歷史最具可讀性的就是他對中國近現(xiàn)代政治人物的看法。除了蔣介石，不少人被少帥點(diǎn)名，但對宋美齡并無微詞。與少帥一起接受訪談的張夫人趙一荻(趙四小姐)說，到臺灣不久，宋美齡介紹董顯光教張氏夫婦研習(xí)英文圣經(jīng)，趙四小姐說，董顯光也是他們派來考察少帥思想的。張學(xué)良說，孫夫人宋慶齡曾責(zé)怪他“為什么還不反蔣”！他說宋慶齡是徹頭徹尾地親共。少帥又透露，1936年12月25日釋放蔣介石這個日子，是宋美齡、宋子文挑的，以做為圣誕禮物。

張學(xué)良說：“蔣先生這個人，我批評他，他要(是)有機(jī)會，他真能(會)當(dāng)皇帝。他的思想非常頑固，舊的思想，不是當(dāng)代的思想，蔣經(jīng)國就不同，所以我可以說，到臺灣以后，要不是蔣經(jīng)國，蔣介石就沒有了，現(xiàn)在也是沒有了。”少帥表示：“介石沒有中心思想，他的中心思想就是他自己，(我)本來很尊重蔣先生，但后來不尊重，因蔣先生完全是自我主義。”少帥說那是“唯我的利益獨(dú)尊主義”。

少帥說他很不喜歡孔夫人宋藹齡，他說，宋藹齡是“壞蛋”，對他態(tài)度不好，她說：“這小家伙(指少帥)搗亂得很，你要不整他一下，他是搗亂，你們不能放松他，應(yīng)該懲罰他。”少帥透露，張家和孔家差點(diǎn)變成親家，他說：“原來我們想做親，他要我的兒子娶他的孔大小姐(孔令儀)，要娶的話，要保證不娶姨太太。我說我兒子的事，我不能保證。后來他兒子(孔令侃)想娶我的大姑娘，我說我也不能反對，也不能贊成，最好讓他們兩個在一起呆呆(相處)。”

少帥說他看不起孔令侃，也看不起孔祥熙，他說宋子文和孔祥熙不合，他和宋子文則是好朋友。“西安事變”時，宋子文曾拍胸脯說姓宋的不說瞎話，一定保證少帥自由，結(jié)果宋子文陪少帥到軍事委員會受審時，有人罵宋子文：“你說姓宋的人永不說謊，怎么到了現(xiàn)在這地步。”宋啞口無言，少帥則說他聽了“很難過”，但諒解他。少帥說宋子文并沒有“擔(dān)保”他的自由，他說：“宋子文他怎么能擔(dān)保，他怎么敢擔(dān)保呢？根本就不是那么回事，外頭說話連一點(diǎn)影都沒有！”少帥又說，他把蔣介石送回南京后，有人主張槍斃他，宋子文就對蔣先生說如你把少帥槍斃，我就把你的事抖落出來。但少帥并未進(jìn)一步說明宋子文要抖落什么事。

中國近現(xiàn)代軍政人物中最被少帥看扁的是何應(yīng)欽。王新衡曾對少帥說，蔣介石不用人才，只用奴才。少帥說何應(yīng)欽就是一個奴才。他說，“西安事變”發(fā)生后，西安方面知道南京有些人有野心，想藉機(jī)除掉蔣介石。少帥說他知道何應(yīng)欽有很大的野心，但不怕他，是怕蔣的學(xué)生，也怕一旦西安方面和中央軍打起來，西安方面因兵少彈藥少，絕對打不過中央軍。少帥說，有一次蔣先生對何應(yīng)欽說：“你把軍服脫下來，你走。”何不敢走，少帥說：“若蔣先生要這樣罵我，我真會把軍衣脫下來就走。所以我看不起何應(yīng)欽。”張學(xué)良稱，何應(yīng)欽從來就沒被重視(過)，也沒有實(shí)權(quán)，沒帶過兵，如果他是何應(yīng)欽，早就不做了，跟著李宗仁叛變，奴才一個。張學(xué)良說，“西安事變”如殺死蔣介石，則中國必大亂，結(jié)果到何應(yīng)欽這種人手里會更壞。

張學(xué)良(少帥)在1991年7月26日開始的一系列訪談中，一掃過去對蔣介石含蓄批評、謹(jǐn)慎恭維的作法，對他的老長官猛烈開炮，而且炮火猛烈。1975年蔣介石去世后，張學(xué)良曾寫了一副挽聯(lián)“關(guān)懷之殷，情同骨肉;政見之爭，宛若仇讎”悼蔣，并稱蔣對他是“白粉知己”，但在4800頁的口述歷史中，少帥對蔣幾乎沒有一句好話，這顯然是少帥整部口述歷史記錄最凸出也是最令人矚目的一點(diǎn)。

張學(xué)良說：“蔣先生這個人，我批評他，他要(是)有機(jī)會，他真能(會)當(dāng)皇帝。他的思想非常頑固，舊的思想，不是當(dāng)代的思想，蔣經(jīng)國就不同，所以我可以說，到臺灣以后，要不是蔣經(jīng)國，蔣介石就沒有了，現(xiàn)在也是沒有了。”少帥表示：“介石沒有中心思想，他的中心思想就是他自己，(我)本來很尊重蔣先生，但后來不尊重，因蔣先生完全是自我主義。”少帥說那是“唯我的利益獨(dú)尊主義”。

張學(xué)良說：“我的判斷，蔣先生討厭我極了。所以后來蔣先生不能讓我自由的原因，我是主張抗日，假如我要(是獲得了)自由，那抗日的功勞都是我的。換句話說，我是他(的)一個大敵手，政治上的大敵手，他把旁人槍斃了，把陳儀槍斃了。”張說：“要說蔣經(jīng)國對臺灣有貢獻(xiàn)，我承認(rèn)。蔣先生有什么貢獻(xiàn)？”“北伐、黃埔學(xué)校，沒有旁的。”“我主張抗日的。在蔣先生心里，他(的)第一敵人是共產(chǎn)黨，而我(的)第一敵人是日本。”

張學(xué)良說：“蔣先生這個人，我批評他，他要(是)有機(jī)會，他真能(會)當(dāng)皇帝。他的思想非常頑固，舊的思想，不是當(dāng)代的思想，蔣經(jīng)國就不同，所以我可以說，到臺灣以后，要不是蔣經(jīng)國，蔣介石就沒有了，現(xiàn)在也是沒有了。”少帥表示：“介石沒有中心思想，他的中心思想就是他自己，(我)本來很尊重蔣先生，但后來不尊重，因蔣先生完全是自我主義。”少帥說那是“唯我的利益獨(dú)尊主義”。

張學(xué)良很不客氣地說，西安事變后，蔣介石發(fā)表的《蔣委員長西安半月記》，“都是假的”。過去盛傳少帥看了蔣介石西安日記，而大受感動，“始知委員長人格如此偉大”。少帥批評蔣介石唯我獨(dú)尊，一定失敗，他說：“蔣先生什么都沒有，蔣經(jīng)國還留下點(diǎn)東西，蔣先生留下什么？沒有。”又說：“蔣先生后來的思想很近似袁世凱，可是沒有袁世凱那么大的魄力。袁世凱想當(dāng)皇帝，他也想當(dāng)皇帝，(但)袁還是個人物。”

缺點(diǎn)：不充分了解人間善惡，少年不事學(xué)問研討，僅憑一己小聰明，性情急躁。

優(yōu)點(diǎn)：良心純正，每遇大事，總是把自己利益置之度外;富貴不淫、威武不屈，否則早成為滿洲土皇帝。

張學(xué)良是一位民族英雄，但仍不時反躬自省。他在1955年5月9日的日記中說，他的弱點(diǎn)是年幼生活優(yōu)裕、少年即握有權(quán)勢，錢財(cái)任意、一路風(fēng)順，因之不能充分了解人間善惡;少年不事學(xué)問研討，僅憑一己小聰明;性情急躁，有時過于天真任性。但他“自覺還有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)”，即“良心純正，每遇大事，總是把國家、大眾利益作為思慮主點(diǎn)，自己利益置之度外;富貴不淫、威武不屈，否則早成為滿洲土皇帝。”他給自己立的座右銘是“一生憑道義，無處不新春”。