生于公元155年，卒與公元220的曹操，在三國(guó)這個(gè)歷史舞臺(tái)上縱橫了65個(gè)春秋，其傳下的英雄故事，時(shí)時(shí)令后人感慨莫嘆。觀其一生，從舉孝廉踏上仕途開(kāi)始，鎮(zhèn)壓黃巾，討伐董卓，挾天子以令諸候，敗袁術(shù)，破陶謙，平張邈，殺呂布，滅袁紹，定烏桓，降劉琮，走赤壁，克馬超，戰(zhàn)孫權(quán)，收張魯，封魏王，棄漢中。千秋功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)。

曹操出身雖不及四世三公的袁紹來(lái)的高貴，可也是平陽(yáng)候曹參之后。祖父曹騰由小黃門(mén)爬到中常侍大長(zhǎng)秋，其養(yǎng)子父親曹嵩官至太尉，固然被袁紹譏諷為“贅閹遺丑”，但也算是世家大族。人生在世免不了有功名之念的，原本曹操可以在祖先架設(shè)成的坦途上，“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。盡管人道是：官途險(xiǎn)惡，但“太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)”玩弄叔父、父親于掌股之間，無(wú)怪乎許子將曰“子治世之能臣，亂世之奸雄”，太尉橋玄“吾老矣！愿以妻子為托”，就可知曹公游刃有余，是個(gè)為官的坯子，入閣拜相，封妻蔭子，當(dāng)個(gè)公候，也不是無(wú)影的事。在文學(xué)上可能會(huì)寫(xiě)出有別與《短歌行》，《龜雖壽》的詩(shī)篇。

曹操開(kāi)始也確實(shí)想憑自己的權(quán)術(shù)智謀，達(dá)到光宗耀祖的地位。東漢末年因桓、靈二帝的昏庸、宦官專(zhuān)權(quán)，天下鼎沸。曹操年方二十，舉孝廉，當(dāng)洛陽(yáng)北部尉，就不避豪強(qiáng)，懸五色棒整頓風(fēng)紀(jì)。光和末年，為朝廷出力鎮(zhèn)壓黃巾起義，也是不遺余力。三十來(lái)歲做濟(jì)南相，更是“奏免其八;禁斷淫祀”郡風(fēng)為之一變。但畢竟是大廈將傾，獨(dú)木難支。隨后董卓進(jìn)京，逼宮殺帝，曹操逃出洛陽(yáng)，首倡義兵，在各路諸侯歌舞日夜，不圖進(jìn)取時(shí)，發(fā)出“此天亡之時(shí)也。一戰(zhàn)而天下定矣”。全力西進(jìn)，向董卓興師問(wèn)罪，以至遭受汴水之?dāng)?，險(xiǎn)些殉國(guó)。此時(shí)的曹公真的是想為天下剪除兇惡，重整河山，做一個(gè)漢室忠臣，以圖名垂青史。而各路諸侯不顧國(guó)家大義，只圖自保割據(jù)的事實(shí)，使英雄憤然喊出“失天下之望，竊為諸君恥之”。望著焚毀的洛陽(yáng)城，看著因戰(zhàn)亂、瘟疫造成的慘狀，曹操也不禁哀嘆道“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c” 殘酷的現(xiàn)實(shí)使得英雄也得低頭告別以前所有的雄心、理想，在三國(guó)的戰(zhàn)車(chē)上，不得不踏上逐鹿中原的險(xiǎn)途。

在其后的南征北戰(zhàn)中，曹操仰仗著自己非凡的器量，卓越的才能，自創(chuàng)江山，再鑄偉詞，剪滅群雄。以至孫權(quán)嘆曰“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢(shì)不兩立”，或如演義里所載“曹操生平所惡者：呂布、劉表、袁紹、袁術(shù)、豫州與孤耳”，增加個(gè)劉備。但這不過(guò)是孫權(quán)自己的揣測(cè)罷了。而魏公對(duì)群雄有自己的評(píng)價(jià)。演義里青梅煮酒曹操倒是有一精彩論斷：袁術(shù)是冢中枯骨;袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷;劉表虛名無(wú)實(shí);孫策藉父之名;劉璋乃守戶之犬;其他則為碌碌小人。曹操用人唯才是舉，故最看不起袁術(shù)這樣高門(mén)大戶出身的行尸走肉。對(duì)人中呂布則認(rèn)為“狼子野心，誠(chéng)難久養(yǎng)”。而給了劉備其最高評(píng)價(jià)“人杰也”“今天下英雄，唯使君與操耳”。濡須口一戰(zhàn)，夸孫權(quán)“生子當(dāng)如孫仲謀”，嘆“劉景升兒子若豚犬耳”。曹操和袁紹的關(guān)系，則既是朋友，又為敵手。兒時(shí)的好友，同在御林軍任過(guò)職，共赴過(guò)國(guó)難討伐董卓，終因人在江湖身不由己，變成最強(qiáng)勁的對(duì)手，兵戈相向，拼個(gè)你死我活，等到袁紹駕鶴西去，英雄一世的曹操也不禁為失去一知己而倍感凄涼，鄴城之下一哭是百感交集。群英逐鹿天下，互為敵手，怕是有的，但談不上個(gè)恨字。

戎馬四十載的曹操，極具文學(xué)才賦，傳世名篇，膾炙人口。連主席也說(shuō)“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。曹操終身以詩(shī)為伴，“登高必賦”“歌以詠志”，一生愛(ài)憎具在其中。其詩(shī)氣韻沉雄，似龍吟虎嘯，有倒山吞海之氣概。在人生終極即起點(diǎn)時(shí)，魏公在詩(shī)中也坦然表明自己想追求與“神人共遠(yuǎn)游”“沖靜得自然，榮華何足為”的田園般的閑適生活。乞盼能有朝一日“天地間，人為貴”;“路無(wú)拾遺之私”;“人耄耋，皆得以壽終”;“萬(wàn)國(guó)率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂(lè)為榮”的太平盛世。故而也深恨靠裙帶關(guān)系爬上來(lái)，卻又愚笨無(wú)智，招董卓成患，一發(fā)而不可收拾，禍國(guó)殃民，致使天下分崩離析，哀鴻遍野，葬送了和平的罪魁禍?zhǔn)?-癡呆兒。開(kāi)建安文學(xué)，文才泱泱的曹操，在想罵自己最為痛恨的人時(shí)，卻創(chuàng)不出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，只好借助古人韓生之語(yǔ)，譏罵為“沐猴而冠帶，知小而謀疆。”，曹操定認(rèn)為用此句是最恰當(dāng)不過(guò)，也確實(shí)如此，才可形容心中首惡--何進(jìn)了。