商紂王的滅亡的真正原因是什么？每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的妺喜、商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陜西驪山距華清池不遠還保留有烽火臺的古跡。

妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。

按照《封神榜》的說法，妲已是殷紂王時薊州侯蘇護的女兒，被紂王征召入宮為妃。商是我國歷史上的朝代，又稱殷，殷商，距今已3000余年。殷紂王是商代的第三十二位、也是最后一位帝王子辛，也叫“帝辛”。“紂王”并不是正式的帝號，是后人加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。

殷紂王和妲已的故事，經《封神榜》這部演義性的神話小說大肆渲染，已是家喻戶曉的故事。妲已被紂王征召入宮為妃，本來就荒淫無道的殷紂王更加胡作非為，在《封神榜》中，作者著重描寫了紂王和妲已的四件事。一是紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑中，每每飲酒作樂，通宵達旦;二是嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因;三是妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命;四是妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”的說法，結果什么也沒能看得出來。

紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野(今河南省汲縣北)之戰中，商的軍隊陣前倒戈，周武王一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也在公元前1046年2月27日自縊而死。

其實用辯證唯物史觀來看，妲己是千古奇冤的。

根據正史的記載：帝辛20歲嗣位。也就是公元前1075—1046年在位。《今本竹書紀年》記載，“王師伐有蘇，獲妲己以歸。”在《國語》中，也有類似記載，“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這是帝辛在位的第40年，也就是公元前1047年，因為有蘇部落叛變，帝辛派大軍討伐，有蘇部落抵擋不住，酋長只好把女兒——蘇妲己獻出來乞和。帝辛帶著戰利品妲己凱旋回歸時，他已是60開外的人了。

周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀：第一是酗酒;第二是不用貴戚舊臣;第三是重用小人;第四是聽信婦言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂確實是事實，說紂王“惟婦人之言是聽”，就是對妲己的話言聽計從。這一條罪狀，并不切合實際。因為商代人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇，在出土的甲骨文中是有確切記載的，比如前邊談到的帝辛征召方和到召方打獵，都要由官員卜卦。妲己能夠影響政治決策的力量，實在微乎其微。

妲己只能算是商紂王晚年生活的伴侶，且只和帝辛在一塊生活了一年。對妲己，帝辛談不上言聽計從，倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以妲己的族人，始終就沒有能夠得勢呢？

如果說蘇妲己有罪，頂多只是蘇妲己入宮以后，由于爭寵而與其他的嬪妃引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已;如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，也未免太高抬她了。其實，她是完全做不到的。

周人給紂王與妲己潑臟水并不厲害，只是上述六條的就事論事而已，也不過于涉及兩人的人格，沒有焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類的指責。總之，周人并沒有把紂王與“暴虐荒淫”四字掛上鉤。真正把紂王臉涂黑，還不是他的敵人——周人干的，而是五百年后戰國時代的那些根據傳說補記歷史的人。就連《封神演義》的作者都感到硬把殷商滅亡的罪名強加在只和紂王生活了一年的妲已身上，實在是匪夷所思，太說不過去，只好設計了妲己是在被其父護送前往朝歌的途中，狐貍精附身而成為妖婦，狐貍精取代蘇妲已本人來擾亂殷商的情節。

千古蒙冤的皇宮嬪妃，妲已并不是第一個，在她之前，還有一個妹喜。妹喜是夏桀的妃子，后人也把夏亡國的原因加在了妹喜的頭上。夏、商和西周的滅亡，由三個女人——妹喜、妲已和褒姒-——來承擔責任，當了“替罪羊”。我們知道，經濟基礎決定上層建筑，朝代的更替是經濟實力和人心向背的較量。商的末年，在陜西渭水流域的周部落逐漸發展壯大。周部族原是夏朝后稷的后裔，早有東下圖商的企圖，后來，周部族沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。只是滅商要有個借口，拿女人來做借口，是當時人們最能接受的理由了，所以這三個女人不當“替罪羊”，誰當？歐陽修有一句詩：“玉顏自古為身累，肉食何人與國謀？”錦衣玉食的高級官僚，誰曾與“玉顏”們籌劃國事？

妲己是非常美麗的女子。盡管她千古蒙羞，被丑化成殘忍的蛇蝎心腸的人，但至今人們仍把她列入中國古代十大美女之首。

《世本》：“蘇氏，顓頊、祝融之后，陸終生昆吾”。古帝顓頊有一裔孫名叫昆吾，于夏代中葉被封于蘇，即《竹書紀年》所載夏帝槐三十三年“封昆吾子于有蘇”，蘇又被稱為有蘇氏，亦被稱為蘇國。關于蘇國的都城，一說在今河南濟源市西北，一說在今河北臨漳西，有學者考證說在今河南輝縣市的蘇嶺(蘇門山)。周武王滅商，建立周朝時，周武王因有蘇氏有功，任命蘇忿生擔任司寇，相當于后來的刑部尚書。又賜封蘇忿生以家鄉十二邑建蘇國，蘇的采邑后來遷到溫，即今溫縣南三十里。

據《元和姓纂》所載，周武王時，司寇忿生，受封于蘇國，后遷于溫。《濟源市志》注釋：“周武王大司寇蘇忿生封蘇國，初在濟源，后遷溫縣西南。”《通志·氏族略》：“武王用蘇忿生為司寇，邑于蘇。”《太平寰宇記》載：“原城，周畿內地，亦蘇忿生之邑，今故城尚存。”這就是妲已是濟源人的史料依據。

我們可以想象，在3050多年前，剛剛由游牧生產方式向農牧生產方式過渡的人類，在今濟源市區北邊，太行之陽的這塊土地上休養生息，在有蘇國部落酋長蘇護的家里，有一個豆蔻年華的女孩子，眉宇清秀，沉魚落雁，羞花閉月，天真活潑，無憂無慮，每天奔跑玩耍在青山綠水之間。她的美艷今人們贊嘆、羨慕，她也許正暗戀著一個男孩子，在心中編織著出嫁、生兒育女、白頭偕老的美夢。忽然有一天，天子的大軍壓境，一番殺戮過后，人們屈服了，也許她心中心儀的男孩子也在鎮壓中送了命。她害怕，她悲傷，她仇恨。為了平息災禍，父親要把她送給仇人帝辛。帝辛是個年過花甲的老頭子，也是來毀壞她美麗家園的仇人。她哭泣，她反抗，但為了父母，為了族人的平安，為了部落莊園的完整，她不得不在哭泣、悲憤中被送往都城。

朝歌繁華，王宮森嚴，嬪妃成群，爭風吃醋，花天酒地，歌舞升平，她迷惘困惑，痛苦悲戚;她自暴自棄，沉迷虛榮;她隨波逐流，報復帝辛。只一年時間，她還未從思念父母、家鄉、閨友、戀人的痛苦中醒來，殷商就滅亡了。王宮被攻破，帝辛在摘星樓自焚，她也被周武王的軍隊擒獲了。她不想死，但她掌握不了自己的命運。她被砍頭，或被勒死。一個風華正茂豆蔻年華的女子，就這樣玉碎宮傾，香消玉殞，一縷香魂消散在歷史的煙云中。

這本是幾千年封建社會中朝代更替、宮廷政變中常見的事。可這個紅顏薄命的女子，絕不會想到，在她蒙難500年后，她的芳名會被潑上那么多的污水，她會陷入這千古奇冤中！