評(píng)書《隋唐演義》是單田芳先生的名作，可謂家喻戶曉。作為一部演義小說(shuō)，《隋唐演義》推崇的是個(gè)人英雄主義，三十六友俠肝義膽，十三條好漢武藝高強(qiáng)，瓦崗寨眾將替天行道，對(duì)武功的細(xì)致描寫和單田芳先生的傾力表演，使隋唐英雄們深入人心。近來(lái)，此類電視劇越來(lái)越多，前有《隋唐英雄傳》，中有《隋唐英雄》，后有《隋唐演義》(據(jù)說(shuō)有單田芳先生投資)，一時(shí)再度掀起隋唐熱。那么，這些英雄真有其人嗎？他們真實(shí)的經(jīng)歷是怎樣的呢？

隋末唐初是一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的年代，隋失其鹿，天下共逐之。如同秦末、漢末一樣，時(shí)勢(shì)造英雄，亂世正是英雄輩出的年代，大家各為其主，為了一個(gè)共同的夢(mèng)想——統(tǒng)一天下。

程咬金——記載不多的規(guī)矩武將

“半路殺出個(gè)程咬金”使程咬金留名千古。程咬金是《隋唐演義》里最有特色的人物，武功平平，憑三板斧子打天下，臉皮厚，歪點(diǎn)子多，總能逢兇化吉，遇難呈祥，堪稱福將。

也許有些觀眾會(huì)認(rèn)為，程咬金這樣一個(gè)人物是小說(shuō)家虛構(gòu)的。但還真不是，而且他就叫程咬金，不過(guò)這個(gè)名字顯然太俗，后更名為程知節(jié)。《舊唐書》有他的本傳，載：“程知節(jié)，本名咬金”。他的兵器也不是大斧，“少驍勇，善用馬槊”。

程咬金的經(jīng)歷倒是與演義有些相像，但他可沒(méi)當(dāng)過(guò)什么“混世魔王”。他先投靠李密，李密手下有八千勇士，分為四隊(duì)，程咬金領(lǐng)一隊(duì)。先是打敗了王世充，待李密失敗后又投靠了王世充。但他看出王世充并非人主，于是與秦瓊一起投奔大唐。此后為大唐南征北討，東擋西殺，以功封宿國(guó)公(演義中是魯國(guó)公)。后被李淵猜忌，在著名的玄武門之變中，程咬金也參與其中。李世民登基后，不斷升遷。麟德二年(公元665年)去世，贈(zèng)驃騎大將軍、益州大都督，陪葬昭陵。是凌煙閣二十四功臣之一。

可見，正史中的程咬金沒(méi)那么“二”，是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的武將，記載也不多，總體上武藝高強(qiáng)，有勇有謀。也許小說(shuō)家需要這么一個(gè)人物，正好在《舊唐書》里他與秦瓊、尉遲恭同傳，因此就選他了，把普通的武將程知節(jié)塑造成個(gè)性鮮明的程咬金了。

秦叔寶——武功比演義中描寫得還高

秦瓊秦叔寶，《隋唐演義》的重要人物，十三條好漢第十三位(第十三位是由兩個(gè)人組成的，上半截秦瓊，下半截尉遲恭)，跨下黃驃馬，手使一對(duì)熟銅雙锏。秦叔寶之所以能成為重要人物，不單看武功，更要看人品。

秦瓊是《隋唐演義》中人品最好的(沒(méi)有之一)，孝母似專諸，交友賽孟嘗，黑白兩道都有朋友，簡(jiǎn)直就是那個(gè)時(shí)代的宋江。

《舊唐書》載，隋文帝時(shí)，秦瓊在隋朝大將來(lái)護(hù)兒(演義中四猛之一)手下。秦瓊喪母，來(lái)護(hù)兒遣使吊唁。士卒問(wèn)來(lái)護(hù)兒為什么其他人的喪事不吊唁，獨(dú)吊唁秦瓊？來(lái)護(hù)兒說(shuō)：“此人勇悍，加有志節(jié)，必當(dāng)自取富貴，豈得以卑賤處之？”后來(lái)正如來(lái)護(hù)兒所言。

隋末農(nóng)民大起義，秦瓊跟隨隋將張須陀。張須陀一萬(wàn)人被十萬(wàn)敵軍包圍，秦瓊主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，與羅士信(演義中第一猛將，傻小子，秦瓊干弟弟)率千人襲擊敵軍大營(yíng)，敵酋僅以數(shù)百騎逃竄。秦瓊一戰(zhàn)成名，“由是勇氣聞?dòng)谶h(yuǎn)近。”

后來(lái)他與程咬金的經(jīng)歷差不多，先投靠李密，后投靠王世充，最后投奔大唐。李世民對(duì)其厚加禮遇，拜為馬軍總管，“功最居多”。

秦瓊的武功似乎比演義中要高，他隨李世民出征，敵軍中有驍將耀武揚(yáng)威，秦瓊躍馬提槍(秦瓊馬上使槍，演義如是)，“必刺之萬(wàn)眾之中”。

秦瓊也參與了玄武門之變，拜左武衛(wèi)大將軍，天下平定后多病(與演義一樣)，貞觀十二年(公元638年)病逝，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。是凌煙閣二十四功臣之一。

秦瓊的功勞太大了，可以說(shuō)是大唐第一開國(guó)元?jiǎng)祝顪Y的話最能夠說(shuō)明問(wèn)題：“卿不顧妻子，遠(yuǎn)來(lái)投我，又立功效。朕肉可為卿用者，當(dāng)割以賜卿，況子女玉帛乎？卿當(dāng)勉之。”皇帝把話都說(shuō)到這份上了，真可謂是得秦瓊者得天下。因此小說(shuō)家對(duì)他濃墨重彩，把所有優(yōu)點(diǎn)都加在他身上，也就不足為怪。

尉遲恭——

“玄武門之變”真正策劃者、實(shí)施者

尉遲恭，字敬德，先追隨劉武周，后歸順大唐(與演義一樣)。由于其他人叛變，尉遲恭也一度備受懷疑，但李世民對(duì)他十分信任。“士為知己者死”，尉遲敬德誓死效忠李世民。

在《隋唐演義》中，尉遲恭洛陽(yáng)城外單鞭奪槊是非常著名的一段。李世民觀察敵情被單雄信包圍，尉遲恭大戰(zhàn)單雄信(單雄信手使金釘棗陽(yáng)槊)，單鞭奪槊，這可是真事。李世民洛陽(yáng)城外被王世充包圍，尉遲恭刺單雄信于馬下。而且尉遲恭特別善于奪槊，“敬德善解避槊，每單騎入賊陣，賊槊攢刺，終不能傷，又能奪取賊槊，還以刺之。”搶了人家的槊刺人家，真是以其人之道還治其人之身。齊王李元吉不信，與尉遲恭比試，“俄頃三奪其槊”，這個(gè)演義里也有。

尉遲恭的經(jīng)歷與演義頗似。太子李建成、齊王李元吉收買尉遲恭不成，誣陷下獄，被李世民救出。如果說(shuō)秦瓊、程咬金只是參與了玄武門之變，那尉遲恭就是真正的策劃者和實(shí)施者。在玄武門之變前，尉遲恭力勸李世民下決心政變;玄武門之變中，尉遲恭射死李元吉。貞觀元年，拜右武侯大將軍，賜爵吳國(guó)公。顯慶三年(公元658年)去世，年七十四，陪葬于昭陵。是凌煙閣二十四功臣之一。

在演義中，尉遲恭也是個(gè)大老粗，與程咬金是好朋友。但從玄武門之變前夜的謀劃來(lái)看，尉遲恭絕對(duì)智勇雙全。可能是演義中需要這種性格，也可能是正史中晚年的他頗看不起文官，行為失當(dāng)，因此為小說(shuō)家埋下了伏筆。

徐懋公——用智慧打仗的統(tǒng)帥

《隋唐演義》中，徐懋公是瓦崗寨的軍師，足智多謀，是個(gè)諸葛亮式的人物。正史中，徐懋公名世勣，后賜姓李，再后為避李世民的諱，單名勣。

徐懋公先投靠李密，后投靠大唐，隨李世民南征北戰(zhàn)，平定各路反王。在隋唐英雄里，他應(yīng)該是活得最長(zhǎng)的。除平定天下的戰(zhàn)爭(zhēng)外，他還北擊突厥，東征遼東，一輩子都在為大唐拓土開疆。

李世民十分信任徐懋公，徐懋公生病，李世民聽說(shuō)需要“龍須”入藥，就剪下自己的胡須為其和藥。

我覺得徐懋公最大的影響，還是在武則天的冊(cè)立上。李世民臨死前，貶謫徐懋公。他對(duì)太子李治說(shuō)：“汝于李勣無(wú)恩，我今將責(zé)出之。我死后，汝當(dāng)授以仆射，即荷汝恩，必致其死力。”這是一個(gè)很著名的用人的例子。李治即位后(唐高宗)，重用徐懋公，徐懋公自然效忠李治。

李治時(shí)代的徐懋公早已退休。李治要立武則天為皇后，遭到長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人的激烈反對(duì)。李治招徐懋公與長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人商議，徐懋公稱疾不至。李治密訪徐懋公，詢問(wèn)他的態(tài)度。徐懋公只說(shuō)了一句話：“此陛下家事，無(wú)須問(wèn)外人。”(《新唐書·李勣傳》)這句話看似沒(méi)有表態(tài)，實(shí)際上卻是支持李治的選擇。這時(shí)大唐開國(guó)元老只剩下碩果僅存的幾個(gè)老人，而徐懋公無(wú)疑是名望最大的，他這句話的結(jié)果是“帝意遂定，而王后廢”。(《新唐書·李勣傳》)

總章二年(公元669年)徐懋公去世，年八十六。贈(zèng)太尉、揚(yáng)州大都督，謚貞武，陪葬昭陵。是凌煙閣二十四功臣之一。

從正史上看，徐懋公參加的戰(zhàn)役雖多，但確實(shí)沒(méi)有沖鋒陷陣的記錄，可知他是一個(gè)用智慧打仗的統(tǒng)帥，所以小說(shuō)家把他塑造成為一個(gè)諸葛亮式的人物，是有道理的。

單雄信——一個(gè)悲劇英雄

單雄信也是《隋唐演義》的重要人物。瓦崗山散將后，他投靠王世充，做了王世充的女婿，率軍抵抗瓦崗兄弟率領(lǐng)的唐軍，被俘后誓死不降，被殺，是一個(gè)悲劇英雄。瓦崗山之所以沒(méi)有像水泊梁山那樣成為忠義的典范，就是因?yàn)樗麄冇惺紵o(wú)終，最后各為其主，兄弟相殘。

單雄信在《舊唐書·李密傳》中附有小傳，“少驍健，尤能馬上用槍，密軍號(hào)為‘飛將’。”他先投李密，再投王世充，李世民平定王世充，被斬于洛陽(yáng)。如三國(guó)、水滸一樣，單雄信的形象也有個(gè)演變的過(guò)程。唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》載：“單雄信幼時(shí)，學(xué)堂前植一棗樹。至年十八，伐為槍，長(zhǎng)丈七尺，拱圍不合，刃重七十斤，號(hào)為寒骨白。”南宋孟元老在其描寫北宋首都汴梁的《東京夢(mèng)華錄》中寫道：“東曲首向北墻畔單將軍廟，乃單雄信墓也，上有棗樹，世傳乃棗槊發(fā)芽生長(zhǎng)成樹，又謂之刺家子巷。”至少北宋時(shí)，單雄信已經(jīng)被傳為使用棗陽(yáng)槊了。

至于單雄信與秦瓊等人的關(guān)系，在《舊唐書·李勣傳》中能看出些許端倪，“初平王世充，獲其故人單雄信，依例處死。勣表稱其武藝絕倫，若收之于合死之中，必大感恩，堪為國(guó)家盡命，請(qǐng)以官爵贖之。高祖不許，臨將就戮。勣對(duì)之號(hào)慟，割股肉以啖之，曰：‘生死永訣，此肉同歸于土矣。’仍收養(yǎng)其子。”可見徐懋公與單雄信的感情，也許小說(shuō)家從中得到了啟發(fā)。

羅成——正史中無(wú)其人

羅成也是《隋唐演義》中的重要人物。他是北平王羅藝之子，秦瓊的表弟，英俊瀟灑，驕傲自負(fù)，心狠手辣。手中一桿羅家槍天下無(wú)雙，但是在掃北時(shí)馬陷淤泥河，被亂箭射死，年僅二十三歲。羅成的形象頗具教育意義，正面的贊揚(yáng)了自古英雄出少年，反面的告誡人們不能驕傲自大，要心存善念。

西河大鼓、太平歌詞中都有一段很有名的唱段《羅成算卦》，講的就是羅成一生中做過(guò)五件虧心事，折去陽(yáng)壽五十年，告誡人們要積德行善。正史中無(wú)羅成其人，可能是小說(shuō)家結(jié)合了其他一些將領(lǐng)的事跡，虛構(gòu)出這樣一位少年英雄。

不管是正史有名還是演義虛構(gòu)，這些人都是頂天立地的男子漢。《隋唐演義》太深入人心了，這是一部英雄戲，還是要突出那一股英雄氣，在天地間馳騁縱橫。