韓國人是怎么看待整形美容的

怎么韓國女性都這么漂亮呢？大眼睛、高鼻梁、橢圓的鵝蛋臉，完美得幾乎找不到一點瑕疵？

她們的秘密，或許就是整形美容。

韓國美女不諱言整容

在韓國，整形有時平常得就像我們定期去理發(fā)。韓國的歌手或明星，幾乎沒有不在臉上動刀的，而這種整容風氣，不只在明星圈內(nèi)，一般的上班族、大學畢業(yè)生、家庭主婦都視整形為非常普遍的美容。大部分人對整容是持贊成態(tài)度的，因此這種手術(shù)非常普遍，就像頭發(fā)長了要去理發(fā)店一樣，這在韓國是一種潮流。而且，許多人并不隱瞞自己曾經(jīng)整過容。

韓國人不把整形當成個人隱私，許多人并不隱瞞自己曾經(jīng)整過形。在韓國，許多父母在女兒18歲生日時送整形美容卡作為禮物，因為他們希望女兒能漂漂亮亮地開始人生之路。在韓國街頭隨便問一個韓國人，“如果彩票中了特等獎最想做的事是什么？”許多人會回答“馬上去做整形”。

精良韓國整形專家隊伍和龐大的韓國整形機構(gòu)為韓國美女的制造提供了必備的技術(shù)條件。韓國約4500萬人口，可韓國整形醫(yī)院就有2500多所左右，平均1萬多人就擁有一所美容醫(yī)院，數(shù)量相當驚人。在漢城地鐵三號線的狎鷗亭洞站下車，就能看到韓國著名的“整容一條街”。200多家整容診所、整容醫(yī)院在狎鷗亭洞街邊一字排開，有些大樓里甚至擠了幾家診所，三四個招牌重得疊疊，如果沒有知情人指點，對一些國外單獨去此做整形的人來說，實在是搞不清去哪家好。而韓國有名的美容雜志，都會專門介紹狎鷗亭洞街的醫(yī)院和醫(yī)生。每個漢城人來“整容街”前，都會仔細研究哪個醫(yī)院手術(shù)做得好，哪個醫(yī)生最有名，怎樣的手術(shù)方法最先進。

重外表：韓國整形的社會背景

韓國社會普遍注重外表及門面，女人，甚至男人，只要出門必定化妝打扮，不避諱公開談?wù)撜谓?jīng)驗，并將整形視為踏入社會的一項投資。所以，韓國美容也比較講究人性化和一種整體的和諧美。他們認為整容就像穿衣一樣，需要量體裁衣。手術(shù)不僅改變了局部，更要和整體效果，如身材、服裝、職業(yè)協(xié)調(diào)搭配。

如果把中國和韓國整形美容相比較的話，在整形技術(shù)上幾乎沒有什么區(qū)別，差距在于兩國人的整形美容意識。中國人還在固守著“天生麗質(zhì)”的傳統(tǒng)觀念。韓國人的整形意識主要基于韓國人的人生態(tài)度，他們要求自己在各方面達到完美，尤其是女性。韓國人普遍認為，作為女性，完美是應(yīng)該的。如果一個女性在公開場合不化妝是很不禮貌的表現(xiàn)，也是素質(zhì)低的表現(xiàn)。其次，韓國人就業(yè)競爭非常激烈，他們認為個人的容貌在一定程度上反映了個人能力。漂亮的外表是給人的第一印象，也是就業(yè)競爭的一種資本。

整形早已被絕大多數(shù)韓國人所接受，成為他們的一種生活方式。不像在中國，目前只被時尚、前衛(wèi)的愛美人士所認同。在韓國有40％以上的人做過1、2個整形手術(shù)，而愿意接受整形的人大約占總?cè)藬?shù)的60％以上，可以說，整形美容在韓國是一種普遍的社會潮流。

韓國整形熱源于古典傳統(tǒng)

10月28日，舉辦過六屆的亞洲整形美容會議第一次來到中國，50位亞洲頂級整形美容專家云集上海。前來參會的專家們紛紛表示，上海是一個越來越“愛美”的城市，美容經(jīng)濟正蓬勃崛起。與會的這些專家中有一位特殊的整形專家――金柄鍵，作為韓國最頂尖的整形美容專家，金醫(yī)生每兩周就會來上海瑞麗整形美容醫(yī)院客座主刀一次，對于中韓兩國的整形美容文化自然也有著自己的見解。

韓國和中國的年輕人的審美觀有什么不同嗎？

金柄鍵：就我個人感覺沒有太大的差別，現(xiàn)在的年輕人文化背景類似，對于美的感覺也很接近，其實說到底，兩國年輕人的臉型差別也不太大。不過相比起來，韓國人的確對于容貌的期待值更高一些，這可能和韓國的傳統(tǒng)有關(guān)――韓國人自古以來就很愛美。這也促進了韓國整形醫(yī)學的發(fā)展。

兩國整形者的要求是不是有些不同。

譬如說在中國，甚至有人會因為生辰八字以及運勢需要來整形，在韓國呢？

金柄鍵：也都差不多吧，韓國一樣會有這種情況。相比起來，韓國的整形醫(yī)學開始得比中國略早，而韓國人也似乎已經(jīng)完全接受了整形這個概念，已經(jīng)把它作為了生活的一部分，整個社會也已經(jīng)形成了整形的風氣，所以整形的社會接受度要比中國高一些。

星期日：經(jīng)常有報道說，韓國雖然整形的美女很多，但是類型比較單一。

金柄鍵：不盡如此吧。在韓國，比較專業(yè)的整形醫(yī)生，都會在手術(shù)前和整形對象進行充分的溝通和交流，了解對方的需要，同時也會提出自己的意見。當然，的確也會有很多人提出要像同一位明星，但每個人的基礎(chǔ)條件不同，所以最后的效果還是會不一樣的。

星期日：整形醫(yī)生的審美觀又是怎樣形成的呢？

金柄鍵：坦率地說，當我們選擇這項職業(yè)的時候，就應(yīng)該對自己的審美觀有充分的信心。不過長期的手術(shù)經(jīng)驗積累也是很重要的因素。

整形手術(shù)，一門誕生于戰(zhàn)爭的現(xiàn)代醫(yī)學

“公元前600年，一位印度外科醫(yī)師介紹了一種利用病人的額部重建外鼻的方法，即印度鼻重建術(shù)。以一片樹葉勾劃出鼻部的大小，從額部切除同樣大的組織，在鼻尖部縫合成外鼻形態(tài)。”

整形手術(shù)的歷史可以上溯到公元前600年的印度，不過整形手術(shù)真正為更多人所接受還是因為一戰(zhàn)的爆發(fā)。海明威在記錄他1921－1927年間巴黎生活的回憶錄《流動的饗宴》中，這樣描繪那些經(jīng)過了整容的一戰(zhàn)老兵：“他們臉上的皮膚锃亮，就像被壓平了的滑雪道。”

作為現(xiàn)代醫(yī)學的整形外科正是誕生于一戰(zhàn)。數(shù)百萬人在殘酷的戰(zhàn)爭中致殘，他們需要得到精細的外科治療。外科醫(yī)師面對的是：裂開的顱骨、嚴重的面部灼傷、粉碎的頜骨以及鼻唇部槍傷――創(chuàng)傷的類型和嚴重性都是前所未見的。當時的英國、法國和德國都成立了專門的醫(yī)院，由內(nèi)科、外科和牙科醫(yī)生一起研究新的外傷治療手段，而美國盡管在表面上保持中立，但很快就參加了盟軍的救護工作。當時《紐約時報》的一則報道寫道：“美國牙醫(yī)的技巧無人匹敵，因而在法國受到了極大的尊重。”

一戰(zhàn)以后，美容外科的種子在公眾頭腦中開始發(fā)芽。有人稱之為“戰(zhàn)爭的奇妙而突然的后果”，因為當人們知道，如果“士兵的臉被撕裂以后，通過整形外科這一神奇的手術(shù)，能產(chǎn)生一個新的面孔從而開始幾乎正常的生活”，那么“為什么一位受到歲月煎熬而衰老的婦女的面孔不能恢復年輕呢？”又譬如，如果“一個新鼻子可以使戰(zhàn)爭老兵獲得一份工作并且結(jié)婚的話”，那么“對于普通民眾來說，一個新鼻子是否也可以增加其獲得工作的機會以及完美的婚姻呢？”

這場爭論持續(xù)到二戰(zhàn)開始。大家的注意力又轉(zhuǎn)向了如何醫(yī)治那些受到戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的臉和身體。然而當二戰(zhàn)結(jié)束，已經(jīng)沒有那么多的男人需要進行整形，那么許多女性就被納入到整形醫(yī)生的視線里，而許多女性雜志和女性自己，也非常贊同整形手術(shù)。而戰(zhàn)后以年輕為導向的社會文化，也為整形手術(shù)的繁榮起到推波助瀾的作用。

不過在那以后幾十年，美容外科仍未得到很大發(fā)展。直到1960年，美容手術(shù)，包括除皺術(shù)、隆胸術(shù)才得到廣泛的認同。隨著許多中產(chǎn)階級的婦女希望通過手術(shù)未恢復年輕與容貌，為美容外科帶來了新的市場。“戰(zhàn)前已形成的美容外科的社會與心理合法性促使人們接受容貌年輕化的改變，許多美國中產(chǎn)階級的婦女認為：改變自己的容貌比改變傳統(tǒng)的文化容易得多。”在20世紀70年代，女權(quán)主義者還把整形手術(shù)視為父權(quán)社會里針對女性的武器。但在1988年，當影星雪兒為了保持身體的線條，取下兩根自己的肋骨時，著名的女權(quán)雜志《Ms。》卻對此叫好不迭。

在《維納斯的嫉妒：人類整形的歷史》一書中，作者把當前的整形潮流歸因于個體對于處在一個擁擠、復雜的世界里所產(chǎn)生的一種無助感。但不管對整形存在著什么樣的爭議，如果有人愿意付出代價（金錢和痛苦），愿意用明天的痛苦換取今天的快樂，只要這種行為不傷害到他人，我們又有什么理由去阻止他們呢？